به امید خداوند، جمعی از جوانان دوستدار حاج رضوان، امسال نیز مراسم سالگرد آن شهید سعید را در تهران برگزار می‌كنند. مراسم دومین سالگرد شهادت عماد مغنیه (حاج رضوان)، شیر بیشه مقاومت در لبنان و فلسطین و عراق و ...، روز پنج‌شنبه 29 بهمن 88، از ساعت 15 تا اذان مغرب در مسجد امام صادق(ع) واقع در میدان فلسطین، برگزار خواهد شد. نام این مراسم «روضه رضوان ـ 2» است و كمیته مردمی بزرگداشت شهید عماد مغنیه، آن را برگزار می‌كند. به احتمال زیاد، دكتر سعید جلیلی، دبیر شورای عالی امنیت ملی سخنران مراسم و حاج سعید حدادیان ذاكر آن خواهند بود. سخنران مراسم سال گذشته، دكتر حداد عادل و حاج سعید حدادیان ذاكر آن بودند. در كنار این مراسم، نمایشگاهی از فعالیتهای گروههای مردمی ایرانی فعال در حوزه مقاومت اسلامی نیز برپاست.]]>

«ايرانيان ميدان‌دار هنر اسلامي» در تاریخ 4/11/1388 مورد استفاده قرار گرفته است: ادا و اصول روشنفكرانه را به آثار سنجاق نكنيم محمد سرشار قائم مقام مديرعامل كانون انديشه جوان ضمن تاكيد براين كه نبايد جايگاه اقتصادي، علمي و فناوري ايران را در منطقه با جايگاه فرهنگي و هنري اش اشتباه بگيريم، مي گويد: «در سند چشم انداز طراحي شده كه طي بيست سال آينده ايران جايگاه اول را از لحاظ علمي، فناوري و... پيدا كند اما از لحاظ فرهنگي و هنري هم بايد الهام بخش جهان اسلام باشيم.» وي به دو دسته بودن فضاي ادبي و هنري كشور اشاره كرده و مي گويد: «يك بخش از نويسندگان و هنرمندان ادعاي پاسخگويي به نياز مخاطبين خاص را دارند، اين ها با طيف محدود خود نشست و برخاست دارند، براي هم مي نويسند و كتاب و آثار يكديگر را تبليغ مي كنند. در برابر اين طيف محدود به عده ديگري از هنرمندان و نويسندگان برچسب عامه پسند نويسي مي زنند. من به شخصه عامه پسند نويسي را با نازل نويسي جمع نمي بندم. چه كسي گفته كتاب يا هنر عامه پسند بد است؟! ما بايد هنر و ادبيات را ابزاري براي انتقال پيام ببينيم، نه اين كه هنر و ادبيات براي اقشار محدودي باشد. جالب است كه بدانيد اين قشر تافته جدا بافته- هنرمندان و نويسندگان به اصطلاح «خاص» خودشان براي خودشان جشنواره برگزار مي كنند و به خودشان هم جايزه مي دهند! طبيعتا آثارشان هم از دغدغه هاي مردم كه سرزبان هاست، تهي اند. معمولا موج هاي ادبي و هنري كه بين اين خاصه نويسان ايجاد مي شود، محدود به خودشان مي ماند. بسياري از شكوه ها و ناله هاي خاصه نويسان از كمبود تيراژ كتاب ها و عدم اقبال جامعه از همين جا نشأت مي گيرد.» وي ادامه مي دهد: «جامعه ما آرمان گراست، ولي نويسندگان و هنرمندان بسيار فردگرا و درگير دغدغه هاي شخصي خودشان هستند. آن قشر از نويسندگان و هنرمنداني كه حكيم اند و با زاويه ديد باز به مسائل نگاه مي كنند، لازم است بتوانند جهت دهي كلي و روشني را با ابزارجذاب، زيبا و خواندني رمان و يا آثار هنري به مردم عرضه كنند. ما درجهاني شدن هنر و ادبياتمان نبايد چشم مان به جوايز خارجي و جريان هاي نخبه گراي ادبي و هنري بيگانه باشد. ايران پرچم دار هنر اسلامي در جهان اسلام محمد سرشار به هم پيماني هنري و ادبي با كشورهاي زخم خورده از استكبار و ضعيف نگه داشته شده تاكيد دارد و مي گويد:«ارتباط گرفتن يا نگرفتن كشورهاي ابرقدرت و پيشرفته براي ما موضوعيتي ندارد، ولي استقبال كشورهاي كوچك فقير و عقب مانده نگه داشته شده براي ما غنيمت است هرچند ممكن است از نظر طبقات روشنفكري- خاصه پسند- مايه تحقير و تمسخر باشد.» وي ادامه مي دهد: «به نظر مي رسد واكنشي كه مردم لبنان به فيلم به نام پدر نشان دادند، راهنماي خوبي براي نويسندگان و هنرمندان ايراني باشد كه اداي روشنفكري در مي آورند و تلاش براي ساخت كارهاي منطبق با فكر طبقات روشنفكري دارند. اين قبيل آثار و ادا و اصول ها نمي تواند به جذب بدنه جوامع ايراني و غيرايراني بيانجامد. ما اگر در چشم انداز 20 ساله بخواهيم به جايگاه الهام بخش برسيم، بايد به دغدغه هاي جهان اسلام نگاه كنيم. الان مهم ترين دغدغه جهان اسلام موج بيداري اسلامي ست. ما به عنوان كشوري كه سردمدار بيداري اسلامي در جهان اسلام هستيم بايد از اين پيشي گرفتن خودمان حسن استفاده را ببريم و با ابزار هنر و ادبيات بقيه ملت هاي جهان اسلام را به سمت اين بيداري دعوت كنيم. اين دعوت ممكن است ازطريق نفي وضعيت موجود كشورهاي ضعيف نگه داشته شده و ترسيم جامعه آرماني اسلامي كشورمان باشد تا همگي به سمتش حركت كنيم.» وي در تكميل صحبت هايش مي گويد: «در توليد آثار فاخر براي جهان اسلام ما نبايد از بيان آرمان ها و اصول فكري خودمان كناره بگيريم، بلكه همين وضعيت موجود ما خودش الهام بخش براي جهان اسلام است. اگر دچار خودسانسوري نشويم، اگر فضاي جبهه هاي دفاع مقدس را به شكلي كه بود نه مانند بقيه جنگ هاي غيرعقيدتي دنيا- ترسيم كنيم و چهره واقعي رزمنده اسلام را به عنوان يك مجاهد در قالب كتاب، فيلم و هنرهاي تجسمي به دنيا ارائه دهيم، بدون هيچ تلاش اضافه اي با اقبال عجيب مخاطب غيرايراني مواجه مي شويم. به همين خاطر موج هايي كه در حوزه هاي مختلف ادبي و هنري ما وجود دارد كه سعي دارند نسخه غربي از جامعه اسلامي ايران ارائه بدهند، عموما ناموفق هستند.]]>

ميرحسين موسوي با تاخيري 5 روزه نسبت به آشوب روز عاشورا و يک روزه نسبت به راه‌پيمايي اعجاب‌آور و تحسين برانگيز مردم، بيانيه شماره 17 (هفدهم) خود را صادر کرده است. خود اين تاخير در ابتداي امر نشانه اين است که موسوي شخصاً نتوانسته زودتر از 5 روز آشوب‌هاي عاشورا را تجزيه و تحليل و جمع‌بندي کند. بنابرين کاملاً آشکار است که بازداشت‌هاي هفته اخير، هدفمند و دقيق بوده و بال و پرهاي فکري چشم فتنه، به‌درستي چيده شده است. اين گمانه‌زني را، خبر سفر مخفيانه موسوي به شمال کشور و خاموش کردن تلفن همراه و ... نيز تقويت مي‌کند. چرا که او نيازمند محيطي آرام و ايزوله براي فکر کردن بوده است. همچنين اين تاخير 5 روزه نشان مي‌دهد که بيانيه‌هاي موسوي کاملاً به نرخ روز صادر مي‌شود و اگر راه‌پيمايي ميليوني و کم‌سابقه مردم تهران نبود؛ او به فکر گفتن شهادتين و تولي نسبت به معصومان (ع) و تبري از کفار و مشرکان و اعلام وفاداري به قانون اساسي نمي‌افتاد. به بيان ديگر، موسوي نشان داده تا از خشم مردم نترسد، به فکر ماست‌مالي کژروي‌ها نمي‌افتد. موسوي در بيانيه شماره 17 خود، دروغ‌ها و راست‌هايي را به هم آميخته است که در پس خود، حقايقي را آشکار مي‌کند: 1ـ موسوي به‌شدت از اجراي قانون درباره خود و کروبي و ديگر سران فتنه مي‌ترسد. اشاره سه باره او به اعدام خودش، ارايه 5 پيشنهاد نرمش‌جويانه براي برون‌رفت از وضع فعلي، اعلام صريح مواضع نسبت به اصول و فروع دين و حکومت، همه و همه، شيوه‌هاي مختلف نمايش اين ترس عميق دروني است. 2ـ موسوي از ادامه روند فعلي نااميد و خسته شده است. او بيانيه خود را با اين جملات به پايان برده است: «به نظر بنده حتی یک جوی کوچک زلال در این بین می تواند مغتنم باشد . ضرورتی ندارد همه بندها با هم شروع شود . مشاهده عزم در این راه بروشنی افق کمک خواهد کرد . و کلام آخر آنکه همه این پیشنهادات بدون نیاز به توافق نامه و مذاکره و داد و ستدهای سیاسی و از موضع حکمت و تدبیر و خیرخواهی می تواند اجرایی شود.» اين نخستين‌بار است که موسوي، در واقع عاجزانه از مردم و نظام خواسته است که به جاي برخورد با سران آشوب، فضاي برون‌رفت از وضع موجود آغاز شود. او حتي اين‌بار جرات نکرده مناسبت ديگري را براي فتنه‌گري هواداران خود اعلام کند. 3ـ موسوي از نابودي هراس‌آور وجهه خود در بدنه جامعه عميقاً باخبر شده است و حالا به خوبي مي‌داند که راه‌انداختن راه‌پيمايي‌هايي نظير 25 خرداد، اصلاً در مخيله او و ديگر آشوبگران، محلي از اعراب ندارد. اين ريزش عبرت‌آموز طرف‌داران موسوي در عرض شش ماه، پيش از هر چيز، نمايانگر بي‌عرضگي او در مديريت جنبش‌هاي اجتماعي است. چرا که صرف پياده‌سازي يک الگوي غربي انقلاب رنگي ـ آن هم بدون توجه به اقتضائات بومي ـ هنر چنداني نمي‌طلبد. بي‌تجربگي موسوي در کسب آراي مردم و نخستين تجربه او در شرکت در انتخابات به عنوان نامزد انتخاباتي، يکي از دلايل اصلي ناکارآمدي رهبري آشوب‌هاي سبز بوده است. 4ـ از اين پس، شاهد مظلوم‌نمايي‌ها و پاچه‌خواري‌هاي سران فتنه خواهيم بود. (البته حساب آقاي کروبي جداست!) نامه محرمانه سيد محمد خاتمي به رهبر معظم انقلاب و اعلام پاي‌بندي به اصل ولايت فقيه و قانون اساسي، از نشانه‌هاي اين تغيير رويکرد اساسي است. موسوي در بيانيه 17 خود، اين نرمش يکباره و 180 درجه‌اي را به نمايش گذاشته است. او حتي با فرار به جلو، در اقدامي کاملاً پوزش‌خواهانه، پيش‌نهادهايي را هم براي برون‌رفت از فضاي فعلي ارايه کرده است. اين تاکتيک جديد، تنها و تنها با سرعت عمل قوه قضاييه در برخورد کيفري با موسوي، کروبي، خاتمي، مهدي و فائزه هاشمي و بسياري ديگر از سران فتنه، خنثي خواهد شد. چرا که: «نفس اژدرهاست؛ او کی مرده است / از غم بی‌آلتی افسرده است» (مولوي) ------------------------ در همين رابطه: تشابهات بيانيه اوباما و موسوي توهم مهره غرب درخصوص عزاداري‌هاي مردمي/ موسوي رسما از توحش محاربان روز عاشورا حمايت كرد تناقض‌ها و دروغ‌هاي بيانيه موسوي مهم-بیانیه 17 موسوی اینبار با حذف الله نامه سرگشاده استاد محمدرضا سرشار(رضا رهگذر) به رييس قوه قضاييه]]>

در نبود مرحوم آيت الله منتظري، دلمان به بود شيخ مهدي کروبي خوش است هر چند که آقاي کروبي سواد علمي و پيشينه مبارزاتي آقاي منتظري را ندارد. رفتارها و بيانيه‌ها و غش کردن‌ها و کف کردن‌هاي شيخ کروبي، در اين چند ماهه کارتون طنز دنباله‌داري را برايمان توليد کرده که از راي ندادن معاون اول خيالي به رييس جمهور تخيلي و کمتر بودن آرا از رايهاي باطل‌شده شروع مي‌شود و تا امروز ادامه پيدا مي‌کند. شيخ ساده، که به دليل ريزش هواداران و اطرافيانش، مجبور است بيانيه‌هايش را خودش بنويسد و بدون ويراستاري منتشر کند؛ در بيانيه جديد خودش، دو غلط فاحش املايي بر جا گذاشته است که بعد از نمايش عمق سواد عربي‌اش در مناظرات (نفهميدن تفاوت دول الخليج العربيه با دول الخليج الع.ر.ب.ي)، نشان مي‌دهد هم زبان عربي و هم زبان فارسي را به درستي بلد نيست. آقاي کروبي هم در نوشتن آيه استرجاع (انا لله و انا اليه راجعون) و هم واژه «برخاسته»، دو اشتباه املايي بزرگ را مرتکب شده است. خطاهاي املايي‌اي که در حد سواد دانش‌آموزان دبيرستاني است. شايد بهتر باشد به جاي تشکيلات راه سبز اميد(ترسا)، «پويش تلاب و محندصان ترسا» با نام مخفف «پت و مت» راه بيفتد تا مشکلات ريشه‌اي‌تر آقايان حل شود!]]>

دل و قلوه‌هايي که در ماه‌هاي اخير ميان مرحوم آيت الله منتظري و مهندس ميرحسين موسوي رد و بدل مي‌شد؛ بهانه‌اي بود تا دست خط فرمان فوري و محرمانه موسوي در اولين روز کاري سال 1368 ـ يعني وسط تعطيلات نوروزي ـ منتشر شود. در اين دست‌خط، موسوي از همه ادارات دولتي خواسته است تا عکس‌هاي آيت‌الله منتظري را جمع‌آوري کنند. اما نکته غيرسياسي و البته تاسف‌آور ماجرا اينجاست که نخست‌وزير مملکت، اندازه يک دانش‌آموز دوم دبيرستان سواد املاي فارسي نداشته است تا تفاوت املايي «گزاردن» و «گذاشتن» را بداند و به جاي «بنيان‌گذار» از املاي نادرست بنيان‌گزار استفاده نکند. هر چند که تشکيلات راه سبز اميد(ترسا) به دنبال جمهوري ايراني به جاي جمهوري اسلامي ايران است اما به نظر مي‌آيد در جمهوري ايراني آقاي موسوي، زبان فارسي نيز جايگاه چنداني ندارد. چرا که وقتي سواد بزرگترين آدم ترسايان در حد دوم دبيرستان باشد؛ تکليف مزدوران آن مشخص است.]]>

امروز از طريق پيامک، از درگذشت آيت الله حسينعلي منتظري باخبر شدم. خبري غافلگيرکننده و عبرت آور. بعد از پيامک اول، چندين و چند پيامک، همين خبر را برايم آوردند که ديدن آنها، نوعي روان‌شناسي طيفي از جوانان اين مملکت است: 1ـ خبر درست است ولي احتمال مرگ برنامه ريزي شده براي حمله به نظام وجود دارد. آگاه باشيد. 2ـ منتظري فوت کرد. 3ـ حسينعلي منتظري معروف به شيخ ساده لوح درگذشت. 4ـ حسينعلي منتظري مرد. 5ـ [...] درگذشت. مراسم تشييع و ختم با حضور پينوکيو و پدر ژپتو برگزار مي‌شود. 6ـ خبر موثق: آقاي منتظري درگذشت! 7ـ منتظري فوت کرد. 8ـ انشاء الله منتظري با ندا آقا سلطان محشور شود؛ صلوات بفرست!! 9ـ اگرچه منتظري مرد، فتنه‌ها باقي است / بهوش! فتنه عثمان و مرگ او باقي است الا ز فتنه سبز و راس آن زنهار / مصاف علي و معاويه همچنان باقي است 10ـ «زندگي و مرگ عالم فاسق، فتنه است» حامي جانيان و شيخ مطرود امام جان سپرد 11ـ کسي که امام به او فرمود «توبه کن تا در قعر جهنم نسوزي!» ديشب درگذشت. منتظري به ديار باقي شتافت. آمنا بالله ... ××× عصر، سر کلاسم در دانشگاه، قالب «بيانيه» را درس مي‌دادم. از دانشجوها خواستم تا بيانيه‌اي درباره درگذشت آيت الله منتظري بنويسند تا تک تک بخوانيم و آنها را نقد کنيم. حين بيانيه نوشتن بچه‌ها، پيامکي آمد که حضرت آقا درباره درگذشت ايشان پيامي صادر فرموده‌اند. همانجا به اينترنت وصل شدم و آخر کلاس ـ بعد از اينکه همه بيانيه‌هايشان را خواندند ـ پيام حضرت آقا را خواندم. بي‌اختيار، همه‌مان احسنت گفتيم. عقل ما کجا و عقل حضرت آقا کجا! --------------------------- متن پيام حضرت آقا: بسم الله الرحمن الرحیم اطلاع یافتیم كه فقیه بزرگوار آیت الله آقای حاج شیخ حسینعلی منتظری رحمة الله علیه دارفانی را وداع گفته و به سرای باقی شتافته‌اند. ایشان فقیهی متبحّر و استادی برجسته بودند و شاگردان زیادی از ایشان بهره بردند. دورانی طولانی از زندگی آن مرحوم در خدمت نهضت امام راحل عظیم الشأن گذشت و ایشان مجاهدات زیادی انجام داده و سختی‌های زیادی در این راه تحمل كردند. در اواخر دوران حیات مبارك امام راحل امتحانی دشوار و خطیر، پیش آمد كه از خداوند متعال میخواهم آن را با پوشش مغفرت و رحمت خویش بپوشاند و ابتلائات دنیوی را كفاره‌ی آن قرار دهد. اینجانب درگذشت ایشان را به همه‌ی بازماندگان بویژه همسر مكرّمه و فرزندان محترم آن مرحوم تسلیت میگویم و رحمت و مغفرت الهی را برای وی مسألت میكنم. سیّد علی خامنه ای 29/ آذر/ 1388

بازنشر اين نوشته در خبرگزاري فارس]]>