گروه سياسي: تجمع دانشجويي در اعتراض به آنچه مافياي قدرت، ثروت و حوادث اخير خوانده شد، ديروز با حضور نزديك به دو هزار نفر مقابل مسجد دانشگاه تهران برگزار شد.
در اين برنامه كه از طرف بسيج دانشجويي دانشگاه تهران برگزار مي شد، مجري برنامه در ابتدا طي سخناني اهداف تجمع را دفاع از منويات مقام معظم رهبري، اعتراض به حمايتهاي دولتي از مغرضين در داخل دانشگاهها و همچنين ضرورت عينيت يافتن آرمانهاي انقلاب اسلامي و در رأس آنها عدالت عنوان كرد.
وي همچنين تأكيد كرد: مطمئن باشيد در فضاي فعلي صلح حسني تحقق نخواهد يافت، اگر خيلي حزب ا• را تحت فشار قرار دهيد، تاريخ تكرار خواهد شد.
محمد سرشار دانشجوي دانشگاه امام صادق (ع) ديگر سخنران اين تجمع طي سخناني گفت: ما ديگر سياسي كاريها را بر نمي تابيم. تبديل دانشگاه به محيط امن براي عده اي قابل تحمل نيست. خطوط قرمز ما رهبري است. دنيا بداند كه شكستن اين خطوط پرهزينه خواهد بود.
حسام حبيب ا• نماينده بسيج دانشجويي دانشگاه خواجه نصيرالدين طوسي با اشاره به اعلام حكم اعدام آقاجري و ايجاد بازتابهاي متفاوت و به گفته او بعضاً زننده در برابر آن، مدعي شد: آنچه در روزهاي اخير اتفاق افتاد، برخورد سياسي با حكم بود. سوء استفاده هايي كه در صحن مقدس دانشگاه و به نام دانشجو و با حمايت برخي از وزارتخانه ها و نهادهاي قدرت، به اسم دانشجو و در محيط دانشگاه انجام شد، اصلاً حركت دانشجويي نبود.
محمد زينل زاده نماينده بسيج دانشجويي دانشگاه تهران و علوم پزشكي تهران نيز در ادامه گفت: بسياري از كساني كه در مجلس هستند، كوچكترين تقيدي به آرمانهاي امام و انقلاب ندارند، مشكل اصلي ما نيز اين است كه مديران دولتي ما با سياستهاي كلان نظام هماهنگي ندارند.
وي در ادامه با طرح اين سؤال كه «نماينده اي كه به آرمانهاي انقلاب دهن كجي مي كند را چگونه بايد از مجلس بيرون انداخت؟» گفت: حضرت امام خميني (ره) در اين مورد گفته است كه بايد مردم اين نماينده را بيرون بيندازند.
زينل زاده در انتها خطاب به مسؤولين دانشگاهها گفت: ما تاكنون با مدارا صحبت كرديم، از اين به بعد اگر به تجمعات پايان ندهيد، رفتار ما غير قابل پيش بيني خواهد بود. پس از سخنراني دانشجوي ديگري از دانشجويان دانشگاه امام صادق (ع)، نماينده بسيج دانشجويي دانشگاه الزهرا (س) به سخنراني پرداخت. اين فرد گفت: اعتراضات غير قانوني دولتي همچون تعطيلي دانشگاهها به منزله به انسداد رسيدن شعارهايي است كه مي خواست با كپي برداري از غرب كشور را از مسير اسلاميت دور كند.
پس از سخنراني تعداد ديگري از اعضاي بسيج دانشجويي دانشگاههاي تهران، قطعنامه اين تجمع قرائت شد.
در اين قطعنامه آمده است: دانشگاه متعلق به ملت است و مسؤولين دانشگاه بر اساس قانون بايد آن را در خدمت نظام جمهوري اسلامي حفظ كنند. هشدار جدي مي دهيم كه ما زمينه سازي اهانت به مقدسات را از سوي ايشان بر نمي تابيم و مسؤوليتهاي حاصل از آن را متوجه آنان مي دانيم. بسيج دانشجويي دانشگاه تهران در ادامه بيانيه خود آورده است: عدم فهم صحيح آقاجري از دين، آن سخنان غير قابل دفاع را پديد آورده است. در اين بيانيه تأكيد شده است: به قواي سه گانه هشدار مي دهيم كه اگر در اجراي فرمان مقام معظم رهبري سستي ورزند و زمينه اجراي عدالت و رفع مشكلات مردم را فراهم نياورند، ملت بزرگ با اشاره رهبر علوي نقش تاريخي خود را ايفا خواهد داد.
http://irannewspaper.ir/1381/810829/html/back.htm

محمدعلى گودينى: اين بار گفت و گويى داريم با محمد سرشار، نويسنده ، مترجم و روزنامه نگار جوان .محمد سرشار فرزند جناب محمدرضا سرشار (رضارهگذر )نويسنده ، پژوهشگر و منتقد معاصر است .

* از خودتان بگوييد؟ متولد سـال 1360 شيراز هستم ، اما در شهر تهران بـزرگ شده ام و درس خوانده ام .كمتر از يك سال هم است كه زندگـى مشتركم را تجربه مى كنـم . دوران دبيـرستـان ، در رشتـه ريـاضـى ، فيزيك تحصيل مى كردم كه همان سال با اخذ ديپلـم در كنكور سـراسرى سال 78 هم پذيرفته شدم .

* حـالا در چـه رشـتـه اى تـحـصـيـل مى كنيد؟ زمان پذيرش در كنكور، سه گزينه براى ادامه تحصيل پيش روى من بود، رشته مهندسى عمران آب دانشگاه علم و صـنـعـت ، رشـتـه مـهـنـدسـى بـرق و الكتـرونيك دانـشـگـاه آزاد واحد تهـران جنـوب و رشتـه حـقـوق دانشـگـاه امـام صادق (ع).هر چند دل كندن از رشته رياضى فيزيك برايم بسيار سخت بود، امـا در حـال حـاضـر در سـال پـنــجــم كارشناسـى ارشد پيوستـه دانشگاه امـام صادق (ع)مشغول به تحصيل هستم .

* چــه عــامــلــى بــاعـــث شـــد تـــا از رياضى ـ فيزيك به علوم انسانى كشيده شويد؟ همانطور كه گفتـم بـراى من ، دل كندن از رياضيات و علم فيزيك بسيار سخت بود .حتى تصور اينكه روزى را بدون حـل كردن يك مسأله رياضـى يـا فيزيك بگذرانم ، برايم ممكن نبود، اما از سوى ديگر، دغدغه هاى اجتمـاعـى رهايم نمى كرد . ســال 78، اوج آشـوب آفـريــنــى گــروه هــاى فــشــار و روزنـامــه هــاى غـوغلاسالار بـود .در آن هنگـامـه قـوه قضاييه مهم ترين سنگرى بود كه قدرت مقـاومت داشت .شايد انتخـاب رشتـه حـقـوق ، تـأثـيـر پـر رنـگـى از جـامـعـه بحران زده سال 78 بوده باشد .

* شما كه داراى علاقه و استعـداد در رياضـى فـيـزيـك بـوديـد، در آن رشتـه نمى توانستيد مفيد باشيد؟ علت مهم ترى كه باعث مهاجرت بنده به علوم انسانى شد، افق ديد وسيع اين دسته از علوم است .علوم رياضى و فنى ، بشـدت فـردگـردا و جزئى نـگـر هستند، هر چند كه در همين زاويه ديد بسته ، بسيار جزئى و پيچيده اند، اما در علـوم انسانى شـمـا دربـاره » انسـان «و «جامـعـه » حـرف مـى زنيـد و تـصـمـيـم مى گيريد؛ يك مجموعه پيچيده و درهم تنيده از علت ها و معلول ها .

* چـه كـارهـايــى در زمـيـنـه ادبـيـات انجام داده ايد؟ كارهاى بنده در زمينه ادبيات ، در دو حوزه بـوده است ؛ ادبيات صـرف و حاشيه ادبيات ...

* لطفاً بيشتر توضيح دهيد . در حوزه ادبيات صـرف ، چنديـن داستان كوتاه نوشته ام و ترجمه كرده ام ، بـعـضـى رمـان هـا را خلاصـه كـرده ام و نقـدهـايـى هـم نـوشته ام .در حـاشـيـه ادبيات هم چند مـقـالـه نـوشته ام ، هـم گزارش تهيه كرده ام وهم دست كم يـك سال تمام ، كـار فـشـرده خبـرى انجـام داده ام . همـه اين كـارهـا در روزنامـه هـاى كـيـهـان ، جـام جـم ، سـيـاسـت روز و ماهنامه هاى ادبيات داستانى و كيـهـان فـرهـنـگـى و سـايــت » لـوح «مـنـتـشــر شده اند . قسمت عمده اى از فعاليـت هـاى ادبى بنده هم با نام هاى مستعار بوده كه يـكـى از آنـهـا، از اســم خــود بـنــده ، مشهورتر است !

* با توجه به اينكه كـارهاى ترجمـه هم داريد، بفرماييد چه شد كه به ترجمه براى كودكان روى آورديد؟ نـگـاه ادبـى (درواقـع ذوق ادبـى ) بنده ، حاصل تربيت ادبى پدرم است . ايشان هيچگـاه رمان يا داستان ضعيـف و يا مبتذلى را در اختيار من نگذاشتند، همين سبب شـد كـه ذوق ادبى مشكـل پسندى پيدا كـنـم .در هـفـده ـ هـجـده سالگى ، نوجوانى بودم كه داستان هاى بسيار زيادى خوانده بود و ميل به نوشتن هم در او شـكـوفـه زده بود .اما جـرأت نوشتـن نداشت .ترجمه بـراى كودكان كارى بـود كه اين احسـاس مـرا، مـوقتـاً ارضا مـى كـرد .البـتـه در آن دوره ، سـه كتاب را ترجمـه كردم كه دو كتاب آن ، مستـقـيـمـاً به رابـطـه كودك با خـداونـد مى پـرداخت .در نهايـت ، يـكـى از آن كتاب ها، در سال 79، به چاپ رسيد .

* ظـــاهـــراً تــرجـــمـــه كـــتــاب » آيـــا خــداونـد بــلــد اســت بـنــد كــفـش هــا را بـــبــــنـــدد؟ «شــــمـــا، جـــزو فــــهـــرســـت كتاب هاى مناسب چهارم دبستان قرار گـرفـته اسـت .چـه عـامـلى بـاعـث ايـن انتخاب شده است ؟ بله .اين كتاب داسـتـان لـطـيـفـى دارد؛ دختربچه اى پنج ساله ، از پدر و مادرش درباره خـداوند مى پرسد :خـدا چه مى پوشد؟ چطور حرف مى زند؟ آيا دوست دارد نقاشى كـنـد؟ جـواب هاى پدر و مادر، هوشمندانه و دقيق هستند . در عين حـال از ذهـن كـودك هم زيـاد فاصله نمى گيرند .

* ظاهراً شما مسئوليت هايى هم در چند نشريه داشته ايد و داريد .تجربه كار در مطبوعات را چطور مى بينيد؟ بنده مسـئـول صفحـه ادب و هـنـر هفته نامه » حـريـم «بـوده ام .اكنـون هم مسئول صفحه هاى ادبيات و گفتگـوى ادبـى روزنـامـه » جوان «هـسـتـم .كـار مطبـوعاتى بـاعـث روزآمدى نويسـنـده مى شود اما در عين حال ممكن است به روزمرگى او بينجامد . از طرف ديگر، كار مطبوعاتى يك كار اجرايى است و با نـوشتن سـرجنگ دارد .زمان هاى بسـيـارى شده كـه دلـم پركشيده تا كار را رها كنم و به گوشه اى بروم و فقط بنويسم و بنويسم .

* بـا تـشـابـه اسـمــى بــا پــدرتـان چــه مى كنيد؟ فكر مى كنم اين تشابه اسمى بيشتر به ضرر پدرم بوده !!نام بنده يك«رضا » كمتـر از نـام پـدرم دارد .هميـن بـاعـث مى شود كه كارهاى ضعيف را، اشتباهاً به حساب ايشان بگذارند . تنها ضرر اين تشابه اسمى ، اجبار بنده به استفاده از نام مستعار، در برخى مطالب بوده است .چرا كه افراد زيادى به » من قال «بيش از » ما قال «اهمـيـت مــى دهــنــد و نــام » ســرشــار «پــيــش داورى هـايـى را در ذهـن آنـان بـه وجود مى آورد .
http://www.sobhesadegh.ir/1382/0141/matn/M12.htm

معی از هنرمندان و نویسندگان شاخه‌های مختلف هنری و ادبی حمایت خود را از انتخاب محموداحمدی‌نژاد به عنوان رییس جمهوری اسلامی ایران اعلام کردند.
این هنرمندان و نویسندگان عبارتند از: جمال شورجه، فرج‌الله سلحشور،‌ جواد شمقدری، حسن علیمردانی، اکبر حر، محمد نوری‌زاد، صادق اسکندرپور، حسن نجاریان، محمدعلی رامین، حسین طلابیگی، احمد شهرابی فراهانی،‌عطاالله سلمانیان، علیرضا اسحاقی، ابوالقاسم طالبی، شهاب ملت‌خواه، جهانبخش سلطانی، رسول احدی، روح‌انگیز شمس، اسماعیل سلطانیان، جواد اردکانی، پرویز شیخ طادی، سید علیرضا سجاد‌پور. محمدرضا سرشار (رضا رهگذر)، بهزاد بهزادپور، سیداحمد میرعلائی ، دکتر محسن پرویز، راضیه تجار، فیروز زنوزی جلالی، کامران پارسی‌نژاد شیرازی،‌ شهریار زرشناس، مهدی نصیری، مریم پوریامین، منوچهر حقانی پرست،‌ علی‌اکبر کسائیان، رضا شیرازی،‌احمد شاکری، مجتبی شاکری، محمدعلی گودینی، اصغر استاد حسن معمار، محمد سرشار، سهیلا عبدالحسینی، منیژه جانقلی، ‌زهره یزدانپناه، مصطفی زمانی، محسن غفاری، محمدرضا جوادی.‌سعید اسدی‌فر، حسن گلچین، محمد حسین قدمی، محمد حسین صلواتیان، کاظم طلایی ، علی دانشور ، علی خوش جام ، سید داوود سجادی.‌عباس معلمی، وجیه علی اکبری سامانی، نادره عزیزی نیک، امین راد، منیژه آرمین، امیرحسین انبارداران. عباس براتی‌پور، محسن همرادی، مصطفی زحمت‌کش، قدرت‌الله رحمانی، محمد سربی، نادره عزیزی نیک، فرشته مرادی، اشرف باغ عمادی، مهرداد آزاد، کمیل خجسته، محمد غمزه‌زاده، مجتبی زحمت‌کش، شمس‌الدین رحمانی، وجیه علی اکبری سامانی، محسن مومنی، مصطفی مرادی.
گفتنی است این اسامی بر اساس اعلام علیرضا سجادپور و بدون متن اعلام حمایت در اختیار خبرگزاری دانشجویان ایران قرار گرفته است.
http://fa.shortfilmnews.com/comments/?id=1865861981

شماره ۹۴ و ۹۵ ماهنامه ادبيات داستانى منتشر شد. مطلب اول اين شماره را احمد شاكرى با عنوان «آنچه اتفاق خواهد افتاد» نوشته است و در بخش وادى ادبيات هم مى توانيد خبرهايى را از ۴ مرداد تا ۲۷ شهريور ۸۴ بخوانيد. بازخوانى يك پرونده اين شماره مربوط به خوزه ساراماگو، برنده نوبل ادبيات ۱۹۹۸ است كه بررسى رمان هاى او نظير بلم سنگى، تاريخ محاصره ليسبون، انجيل به روايت مسيح، كورى، همه نام ها، قصه جزيره ناشناخته، دخمه، مقاله اى در باب وضوح و همچنين متن سخنرانى او در پاريس با عنوان «عدالت قربانى خواهد شد» بخشى از عناوين آن را تشكيل مى دهد. داستان قبر نوشته گى دوموپاسان را مى توانيد در صفحات ۲۰ و ۲۱ بخوانيد. «درآمدى بر دستور زبان فارسى» عنوان مقاله اى است كه ديويد لاج نوشته و ابوالفضل حرى ترجمه كرده است. از فيروز زنوزى جلالى هم در اين شماره داستانى با عنوان «توپ پاشنه سمت ساعت دو» مى خوانيم و در بخش با نويسندگان هم خبرهايى از محسن سليمانى، شهناز صاعلى و محمدعلى گودينى به چاپ رسيده است. «در قصه هاى قرآنى و انبيا نويسنده يك روايتگر است» عنوان گفت وگويى با محسن پرويز داستان نويس و دبير دومين جشنواره انتخاب كتاب سال قصه هاى قرآنى است.در گفت وگوى ديگرى هم كه با حجت الاسلام محمد نقدى انجام شده، دومين جشنواره كتاب سال قصه هاى قرآنى از جنبه اى ديگر بررسى شده است. متن سخنرانى كارمن دوئيس برابو (استاد دانشگاه مادريد) در موزه هنرهاى معاصر، بررسى رمان گروه محكومين و داستان آخرين چهارشنبه زرد و سرخ از محمد سرشار، عناوين بخش ديگرى از ادبيات داستانى را تشكيل مى دهد. مقاله «قصه پردازى در عقل و عشق»، داستان «پرهيب كوچه بن بست»، «شخصيت پردازى عطار در الهى نامه»، «نگاهى كوتاه به زاويه ديد در داستان و جريان سيال ذهن» و... مطالب پايانى اين شماره است. ادبيات داستانى نودوچهارم و نودوپنجم را مى توانيد با قيمت ۵۰۰ تومان از روزنامه فروشى هاى معتبر بخواهيد.
http://www.sharghnewspaper.com/840902/html/end.htm

مراسم افتتاحیه اولین خانه فرهنگ دانشجویی در خوابگاه دختران دانشگاه شهید بهشتی به همت فرهنگسرای دانشجو برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، دکتر لطیفی - رئیس دانشگاه شهید بهشتی افتتاح این خانه فرهنگ را نقطه بسیار خوبی برای ارتقاء برنامه فرهنگی و رفاهی دانشجویان عنوان کرد و افزود: یقینا کمک های مالی و معنوی همکارانی که از شورای شهر و شهرداری تهران متولی این طرح شده اند، محیط خوابگاه های دانشجویی را شاداب خواهند کرد.

فرزاد هوشیار - مدیر مراکز ویژه سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران نیز گفت: افتتاح پیست اسکیت، پیست دوچرخه سواری ، برگزاری ایستگاه فیلم ، جشنواره و کارگاه های گوناگون از جمله برنامه های این مراکز است که از بدو افتتاح خانه فرهنگ، فعال خواهد بود.

رسول خادم نیز تشکر از افرادی که این خانه فرهنگ تا سیس کردند، اظهار داشت: در شهرها و مراکز بزرگ کشور بخصوص تهران، مشکل محدودیت فضا وجود دارد و استفاده بهینه از فضاهای موجود شهری مانند فضای سخت افزاری خوابگاه های دانشجویی که جمعیتی جوان و پویا در آن جمع شده و قرار است در آینده نزدیک شالوده خانواده و اجتماع باشند، بهترین راه پاسخگویی به نیازهای فرهنگی دانشجویان است.

رئیس کمیسیون فرهنگی شورای شهر در مورد نحوه اداره این خانه فرهنگ ها گفت: کار در حوزه فرهنگی و اجتماعی، زمانی اثرگذار خواهد بود که دانشجویان خود محور باشند و مسئولان و دانشجویان در کنار هم برای ارتقاء سطح فرهنگی جامعه برنامه ریزی کنند.

وی افزود: اگر مسئولین، فرهنگ سازی را مانند یک طرح عمرانی یک طرفه عهده دار شوند و دانشجویان تماشاچی باشند، یقینا کار به جایی نخواهد رسید.

به گزارش مهر، در این مراسم رسول خادم - رئیس کمیسیون فرهنگی شورای شهر تهران، دکتر عسگری - رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، دکتر لطیفی - رئیس دانشگاه شهید بهشتی، دکتر اسلامی - مدیر کل فرهنگی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و محمد سرشار - رئیس فرهنگسرای دانشجو حضور داشتند.
http://enew.ca/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=331231

خبرگزاري فارس: كتاب «توت‌فرنگي‌هاي روي ديوار» از مجموعه‌ داستان انقلاب،توسط دفتر هنر و ادبيات مركز اسناد انقلاب اسلامي منتشر شده است.

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه اطلاع رساني مركز اسناد انقلاب اسلامي، «توت‌فرنگي‌هاي روي ديوار»مجموعه‌ نه داستان كوتاه به قلم نويسنده جوان، محمد سرشار است. عناوين داستان‌هاي اين كتاب عبارتند از: همين شنبه اتفاق مي‌افتد، گل‌هاي فراموشي، آخرين چهارشنبه‌ي زرد و سرخ، توت فرنگي‌هاي روي ديوار، گاهي بايد رفت، ژست‌هاي خنده‌دار، حلزون‌هاي خانه به دوش، سپيده‌ي خواب‌هاي سياه، مردي كه خواب‌هايش را در جيبش گذاشته بود.
شايد بتوان وجه تمايز اين مجموعه را از ديگر مجموعه‌هايي كه درباره‌ انقلاب اسلامي و جمهوري اسلامي ايران نگاشته شده‌اند، در اين دانست كه نويسنده‌ اين داستان‌ها، خود، فرزند اين انقلاب است و در روزهايي چشم به جهان گشوده كه صداي بمباران‌هاي دشمن بعثي، گوش خانه‌هاي اين ديار را پر كرده بود.
به همين دليل، مي‌توان اين مجموعه را نگاه «نسل سوم انقلاب» به آن دانست. نگاه نسلي كه تازه به راه افتاده است تا سكان اين حركت را در دست بگيرد.
مجموعه داستان «توت‌فرنگي‌هاي روي ديوار» سومين پرده از مجموعه‌ «داستان انقلاب» است كه در دفتر هنر و ادبيات اين مركز منتشر مي‌شود.
http://www.farsnews.net/printable.php?nn=8503210077

خبرگزاري فارس: مركز اسناد انقلاب اسلامي در خرداد ماه جاري پنج عنوان كتاب جديد با موضوعات و عناوين متنوع درباره انقلاب اسلامي ايران روانه بازار كتاب كرد.

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه اطلاع رساني مركز اسناد انقلاب اسلامي، كتاب «دهه سرنوشت‌ساز»، وقايع دهه فجر انقلاب اسلامي را با گريز زدن به تشكيل شوراي انقلاب و نقش هدايت گر امام شروع كرده و در نهايت به اقدامات رژيم پهلوي و حكومت شاپور بختيار براي مهار انقلاب و نيز تشكيل دولت موقت مهندس بازرگان پرداخته است. اين كتاب توسط داوود قاسم پور نوشته شده است.
همچنين دو كتاب «تاريخ منطقه اي لرستان (جلد دوم)» و «تاريخ منطقه‌اي سيرجان»، به كوشش حميدرضا دالوند و علي افاضاتي، به بررسي موردي تاريخ انقلاب اسلامي در اين دو منطقه مي پردازد.
كتاب «پاسداري از قوانين اساسي در نظام هاي سياسي غرب و جمهوري اسلامي ايران»، نوشته سيّد محسن مطلبي نيز به مقوله حياتي قانون اساسي از زاويه اي مقارنه اي نگريسته و هدف اين كتاب اين است كه به صورت مقايسه اي مشخص كند در كشورهاي غربي (دو كشور فرانسه و امريكا ) و ايران پاسداري از قانون اساسي چه جايگاهي دارد و چه ساز و كارهايي براي آن در نظر گرفته شده است.
«توت‌فرنگي‌هاي روي ديوار» عنوان ديگر كتاب منتشره است كه توسط محمد سرشار نوشته شده است. «توت‌فرنگي‌هاي روي ديوار» مجموعه‌ي نه داستان كوتاه به قلم نويسنده جوان، محمد سرشار است. عناوين 9 داستان كوتاه اين مجموعه عبارتند از:
همين شنبه اتفاق مي‌افتد، گل‌هاي فراموشي، آخرين چهارشنبه‌ي زرد و سرخ، توت فرنگي‌هاي روي ديوار، گاهي بايد رفت، ژست‌هاي خنده‌دار، حلزون‌هاي خانه به دوش، سپيده‌ي خواب‌هاي سياه، مردي كه خواب‌هايش را در جيبش گذاشته بود.
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8503210076

نويسنده: سرشار، محمد
تاريخ انتشار: خرداد 1385
قيمت: 8000 ريال
اين عبارت را بيشتر روي پوسترهاي تبليغاتي براي خارج از کشور يا پاي عکس حضرت امام(ره) به زبان انگليسي ديده ايم؛ جمله مريد آن مراد که فرموده بود: «اين انقلاب بي نام خميني(ره) در هيچ جاي جهان شناخته شده نيست.»
آري! حقيقت اين است که انقلاب اسلامي، منظومه سترگي است که همه ابعاد و اعماق خود را در آيينه حضرت روح الله متجلي ساخته است و صد البته در کنار اين آيينه خورشيدوار، ستاره ها و ماه هاي درخشاني هم هستند که در آسمان شب ابهام و شک و ترس و نيرنگ و خون، راه خانه را نشان مي دهند و حتي خود، به پاي اين جاده، فرو مي افتند.
«توت فرنگي هاي روي ديوار» مجموعه نه داستان کوتاه است که در پي اين راه پر تلاطم، برگ هايي از دفتر فرهنگ انقلاب اسلامي را کنار جويبار پر پيچ و خم تحولات تاريخي (سياسي - اجتماعي) اين سرزمين در دو - سه دهه جواني اش قرار داده است تا سبدي باشد سبز، از زيبايي ها و زشتي ها، ريزش ها و رويش ها، شادي ها و غم هاي فراروي پويندگان اين جاده طولاني.
شايد بتوان وجه تمايز اين مجموعه را از ديگر مجموعه هايي که درباره انقلاب اسلامي و جمهوري اسلامي ايران نگاشته شده اند، در اين دانست که نويسنده اين داستان ها، آقاي محمد سرشار، خود، فرزند اين انقلاب است و در روزهايي چشم به جهان گشوده که صداي بمباران هاي دشمن بعثي، گوش خانه هاي اين ديار را پر کرده بود.
به همين دليل، مي توان اين مجموعه را نگاه «نسل سوم انقلاب» به آن دانست. نگاه نسلي که تازه به راه افتاده است تا سکان اين حرکت را در دست بگيرد.
عناوين 9 داستان کوتاه اين مجموعه عبارتند از:
همين شنبه اتفاق مي افتد
گل هاي فراموشي
آخرين چهارشنبه زرد و سرخ
توت فرنگي هاي روي ديوار
گاهي بايد رفت
ژست هاي خنده دار
حلزون هاي خانه به دوش
سپيده خواب هاي سياه
مردي که خواب هايش را در جيبش گذاشته بود

http://www.magiran.com/npview.asp?ID=1102842

کتاب «توت‌فرنگی‌های روی دیوار» از مجموعه‌ی داستان انقلاب، به تازگی توسط دفتر هنر و ادبیات مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است.

«توت‌فرنگی‌های روی دیوار» مجموعه‌ نه داستان کوتاه به قلم محمد سرشار است. عناوین داستان‌های این کتاب عبارتند از:
همین شنبه اتفاق می‌افتد، گل‌های فراموشی، آخرین چهارشنبه‌ی زرد و سرخ، توت فرنگی‌های روی دیوار، گاهی باید رفت، ژست‌های خنده‌دار، حلزون‌های خانه به دوش، سپیده‌ی خواب‌های سیاه، مردی که خواب‌هایش را در جیبش گذاشته بود.

محمد سرشار در پیشخوان این کتاب آورده است:
آنچه به آن زل زده‌اید؛ پیش از این پر از برگ‌‌های سبزی بود که برای بنده و شما اکسیژن می‌ساخته‌اند تا ریقِ حیات{!} را سر نکشیم؛ اما از قضای روزگار به کمرش زده‌اند و بریده‌اندش و خمیرش کرده‌اند تا در محضرتان، رو سپید حاضر شود. بعد هم برای سرخاب و سفیدابش، بنده‌ی فقیر را اجیر کرده‌اند تا به جای سرمه، سیاهه‌هایم را بر سر و رویش بکشم.

میان این نه بچه‌ی قد و نیم‌قد، چندتای‌شان را بیشتر دوست دارم:
«گل‌های فراموشی» اولین تجربه‌ی جدی نویسندگی‌ام در بیست سالگی است که از همه‌شان هم عاطفی‌تر است.

«توت‌فرنگی‌های روی دیوار» مشهورترین این نُه بچه است که در ماه‌نامه‌ی «ادبیات داستانی»، روزنامه‌ی «جوان» و ماه‌نامه‌ی «امید انقلاب» چاپ شده و در اختتامیه‌ی هشتمین کنگره‌ی یادواره‌ی شهدای دانشجوی بسیجی، آن را خواندند و دفتر ادبیات داستانی سازمان بسیج دانشجویی نیز آن را نقد کرده است.

خاطره‌های من از شهید آوینی در «حلزون‌های خانه به دوش» واقعی‌اند. همیشه دوست داشتم به گونه‌ای، به این شهید بزرگوار ادای دین کنم و فعلاً این بضاعت مزجاتی بود که امیدوارم بعد این سیزده سال، غبار فراموشی، خیلی جزئیاتش را عوض نکرده باشد.
خواندن این صد و بیست صفحه، دست‌کم یک ساعت از عمر شما را خواهد گرفت. امیدوارم که این زمان، از همان وقت‌هایی باشد که در ترافیک یا پای تلویزیون هدر می‌رود تا خیلی بدهکارتان نشوم.
از اینکه می‌خواهید به حر‌ف‌هایم گوش دهید، ممنونم. کاش می‌شد بعد آن، من هم دست‌کم به همین اندازه، شنوای نظر شما بودم.
http://www.ketabnews.com/detail-1665-fa-17.html

دوستان پايگاه اينترنتي کتاب نيوز، داستان کوتاه «حلزونهای خانه به دوش» را عينا در پايگاه خود منتشر کردند.
http://www.ketabnews.com/detail-2226-fa-13.html

صدمين شماره مجله «ادبيات داستانى» با مطالبى ويژه منتشر شد.«مجله ادبيات داستانى از ابتدا تا امروز» عنوان اولين مطلب اين شماره است كه به پيشينه شكل گيرى و اهداف اين نشريه اشاره دارد.در بخشى با نام از گام اول تا صدم؛ سردبيران دوره هاى مختلف ادبيات داستانى يادداشت هايى درباره اين مجله نوشته اند.«نويسندگان و يكصدمين شماره ادبيات داستانى» نيز مطلب ديگرى درباره صدمين شماره اين مجله است. در بخش داستان اين شماره نيز داستان هايى از محمد سرشار، مجتبى حبيبى، فاطمه رحمتى و... آمده است. «داستان حادثه پردازانه و داستان لطيفه وار»، «داستان ها و افسانه هاى تاريخى مذهبى براى كودكان و نوجوانان»، «داستان دادائيستى» و «جنبه هاى عقلانى و عاطفى زنان و آثار داستان نويسان زن معاصر» مطالب بخش مقاله اين شماره است. «از مسائل انسانى گفتن، مى تواند كار را جهانى كند» عنوان گفت وگويى با سهيلا راجى كاشانى است.در بخش بازخوانى يك پرونده نيز زندگى و آثار فرانتس كافكا مرور شده است.صدمين شماره «ادبيات داستانى» در ۱۱۲ صفحه و با قيمت ۶۰۰ تومان منتشر شده است.
http://www.sharghnewspaper.com/850422/html/end.htm

مجموعه داستان " توت فرنگی های روی دیوار " نوشته محمد سرشار از سری کتاب های " داستان انقلاب " مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شد.

به گزارش مهر، این کتاب سومین اثر از مجموعه ای است که دفتر هنر و ادبیات مرکز اسناد انقلاب اسلامی بعد از دو کتاب " برگی از باغ " و " شریف جان سلام " ذیل عنوان " داستان انقلاب " منتشر کرده است.

نویسنده که فرزند محمدرضا سرشار نویسنده مطرح ادبیات انقلاب و دفاع مقدس است انگیزه ، دلبستگی و مضامین مورد علاقه خود را که در مجموعه اش به آنها توجه داشته، تشریح نموده که بخش هایی از آن جهت آشنایی خوانندگان با جهان فکری و گرایش های ادبی نویسنده جوان عینا نقل می شود:

"...داستان ها از انقلاب شروع می شوند و جنگ تحمیلی را پشت سر می گذارند و در دوهشت سال سخت سازندگی و اصلاحات اسیر مشهورات زمانه نمی شوند تا به سال ها بعد برسند... گل های فراموشی اولین تجربه جدی نویسندگی ام در بیست سالگی است که از همه شان هم عاطفی تر است. این داستان در حین بررسی داستان های درباره مرگ، روی میز حلقه ادبیات اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قرار گرفت...

توت فرنگی های روی دیوار مشهورترین این نه بچه است که در ماهنامه ادبیات داستانی ، روزنامه جوان و ماهنامه امید انقلاب چاپ شد... ضمن این که هرکسی آن را خواند زود نگاه چپ چپ اش را بر هیکل نافرمم دواند و متفکرانه گفت: نمی دونستم این قدر خشونت طلبی! انگار که هر کاری من راوی داستان می کند لزوما فعل نویسنده بوده است!...

سپیده خواب های سیاه را هم در نهمین کنگره شعر و قصه طلاب در قم خواندم. همان جا هم آقای محمدرضا بایرامی محترمانه بنده را نواخت که این شیوه روایت مال بیست - سی سال بعدت است پسر!...

خاطره های من از شهید آوینی در " حلزون های خانه به دوش " واقعی اند. همیشه دوست داشتم به گونه ای به این شهید بزرگوار ادای دین کنم... ماهنامه ادبیات داستانی این داستان و " آخرین چهارشنبه زرد و سرخ " را هم منتشر کرده است... "

" توت فرنگی های روی دیوار " شامل نه داستان از محمد سرشار در 136 صفحه ، شمارگان دو هزار نسخه و بهای 800 تومان از سوی مرکز اسناد انقلاب اسلامی روانه بازار شده است.
http://enew.ca/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=352720

رهنگ‌سراي دانشجو به صورت رايگان به داوطلبان مشاوره انتخاب رشته كنكور مي‌دهد.

به گزارش خبرنگار صنفي آموزشي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، محمد سرشار رييس فرهنگسراي دانشجو با اعلام اين مطب گفت: با توجه به اينكه در گزينش رشته‌ دانشگاهي از سوي خانواده‌ها و شخص داوطلب، دو عامل توانمندي و علاقه‌مندي ناديده گرفته مي‌شود و بدون آگاهي، رشته‌ مورد نظر انتخاب مي‌شود، لزوم اجراي « طرحي از فردا» ضروري به نظر مي‌رسد.

وي با بيان اينكه اين كارگاه بزرگترين نمونه كارگاه‌هاي معرفي رشته‌هاي دانشگاهي است، يادآور شد: در اين طرح، 56 رشته دانشگاهي در قالب شاخه‌هاي رياضي، تجربي، انساني، هنر و زبانهاي خارجه به متقاضيان معرفي و ارائه مي‌شود.

وي از حضور دانشجويان برتر هر رشته از دانشگاههاي تهران در غرفه كارگاه مشاوره خبر داد و افزود:‌ در اين غرفه‌ها كتب، سرفصل و پيش نيازهاي رشته‌ها به خانواده‌ها و متقاضيان معرفي مي‌شود.

به گفته‌ رييس فرهنگسراي دانشجو، شش مشاور به صورت فردي و گروهي به داوطبان مشاوره مي‌دهند و دانش‌آموزان مي‌توانند از مشاوره رايگان مستقر در فرهنگسراي بهمن استفاده كنند.

وي گفت: اين كارگاه از 16 تا 20 مرداد ماه از ساعت 17 الي 22 در فرهنگسراي بهمن برگزار مي‌شود.
http://new.isna.ir/Main/NewsView.aspx?ID=News-766513

فرهنگسرای دانشجو با اعلام نتایج کنکور سراسری ، به صورت رایگان به داوطلبان مشاوره انتخاب رشته می دهد.

به گزارش سما ، رئیس فرهنگسرای دانشجو گفت: با توجه به اینکه در گزینش رشته دانشگاهی از سوی خانواده ها و و شخص داوطلب، دو عامل توانمندی و علاقه مندی نادیده گرفته می شود و بدون آگاهی ، رشته مورد نظر انتخاب می شود، لزوم اجرای "طرحی از فردا" ضروری به نظر می رسد.

محمد سرشار با بیان اینکه این کارگاه بزرگترین نمونه کارگاه های معرفی رشته های دانشگاهی است ، یادآور شد: در این طرح 56 رشته دانشگاهی در قالب شاخه های ریاضی ، تجربی ، انسانی ، هنر و زبان های خارجه به متقاضیان معرفی و ارائه می شود.

وی از حضور دانشجویان برتر هر رشته از دانشگاه های تهران در غرفه کارگاه مشاوره خبر داد و افزود: در این غرفه ها کتابها، سرفصل و پیش نیازهای رشته ها به خانواده ها و متقاضیان معرفی می شود.

به گفته رئیس فرهنگسرای دانشجو ، 6 مشاور به صورت فردی و گروهی به داوطلبان مشاوره می دهند و دانش آموزان می توانند از مشاوره رایگان مستقر در فرهنگسرای بهمن استفاده کنند.

وی در خصوص انتخاب محل فرهنگسرای بهمن گفت: به دلیل پایین بودن توانایی پرداخت هزینه های سنگین مشاوره در مناطق جنوبی شهر ، این محل برای اقشار کم درآمد انتخاب شده است.

اجرای این کارگاه از 16 تا 20 مردادماه از ساعت 17 الی 22 برگزار می شود.
http://www.tehransama.ir/NewsDetail.aspx?NewsID=8122

خبرگزاري ميراث فرهنگي _ كتاب _ كاريكاتورهايي با موضوع كتاب و كتابخواني، به مناسبت چهاردهمين دوره هفته كتاب در سطح خيابان‌هاي شهر تهران نصب مي‌شوند.
به گزارش ستاد خبري هفته كتاب، به منظور تزيين و آرايش محيط شهري در روزهاي هفته كتاب و جشن كتاب تهران، 50 كاريكاتور با نگاه طنز به موضوع كتاب و كتابخواني با ابعاد بزرگ در خيابان‌ها و ميادين اصلي شهر نصب مي‌شود.
هدف از انجام اين كار كه به همت فرهنگسراي دانشجو انجام مي‌شود، صميمي‌تر كردن رابطه عموم مردم با كتاب و تشويق آنان به كتابخواني است.
به گفته "محمد سرشار"، رييس فرهنگسراي دانشجو، نگاه طنز اين كاريكاتورها به كتاب، شروع خوبي براي كساني است كه در زندگي روزمره خود، با كتاب و كتاب‌خواني بيگانه‌اند. ضمن اينكه پرداخت ظريف كاريكاتورها به برخوردهاي نادرست با كتاب، مي‌تواند مشوق خوبي براي اصلاح اين طرز فكر باشد.
كاريكاتورهايي كه طي جشن يك ماهه كتاب تهران به سطح شهر مي‌آيند، حاصل يك مسابقه كاريكاتور هستند كه با موضوع كتاب و كتابخواني توسط پايگاه اينترنتي كتاب نيوز برگزار شده است. اين كاريكاتورها از ميان آثار منتخب هنرمندان ايراني و خارجي انتخاب شده‌اند.
http://www.chn.ir/news/?Section=4&id=7064

خبرگزاري ميراث فرهنگي_ کتاب_ "امين متوليان" معاون فرهنگي سازمان فرهنگي، هنري شهرداري تهران در نشست مطبوعاتي جشن کتاب تهران درپاسخ به سوال خبرنگار ميراث خبر درباره بحث بدهي هاي شهرداري به نهاد کتابخانه هاي عمومي گفت: « چيزي که امسال به عنوان بدهي شهرداري به اين نهاد اعلام شد، 2 ميليارد تومان است و شهرداري روي رقم سرجمع 12 ميلياردي اتفاق نظر ندارد و به همين خاطر اين موضوع در شوراي شهر در دست بررسي است. البته بر اساس قانون حتي بخشي از اين بدهي ها مي تواند دوباره صرف تجهيز کتابخانه هاي خود شهرداري شود و دست شهرداري باز گذاشته شده است.»
او افزود: « با توجه به اينکه آقاي قاليباف نسبت به حوزه کتاب بسيار حساس هستند، به نظر من اين مساله قابل حل است و خود ايشان قول رسيدگي به اين بدهي ها را داده اند که هم اکنون هم در شوراي شهر در حال پيگيري است. به عقيده من هم اين مساله قابل حلي است.»
متوليان همچنين در پاسخ سوال خبرنگار ما مبني بر غير قانوني بودن تاسيس و اداره کتابخانه هاي عمومي توسط شهرداري تهران، اين ادعا را نادرست دانست و گفت:« ساخت و ساز کتابخانه عمومي توسط شهرداري، هيچ منع قانوني براي ما ندارد و اتفاقاً اين بخشي از وظايف محوله ما است که در حوزه فرهنگ سازي و کتابخواني کار کنيم. »
معاون فرهنگي سازمان فرهنگي، هنري شهرداري تهران در اين نشست مطبوعاتي پرداختن به مساله کتاب و کتابخواني را از اولويت هاي اين معاونت در شش ماهه دوم امسال و سال آينده برشمرد و گفت: « ما تمام توان خود را تجهيز کرده ايم که سهم خود را در حوزه کتاب و کتابخواني ايفا کنيم و حتي اگر يک روز از عمر اين معاونت باقي مانده باشد، ما به شدت بحث کتابخواني را دنبال خوهيم کرد.»
متوليان به اقدامات سازمان فرهنگي، هنري شهرداري در حوزه کتاب در سال هاي اخير اشاره کرد و افزود: « تا اکنون بيش از 70 کتابخانه در شهر تهران داير کرده ايم که 5/1 ميليون نسخه کتاب در آنها وجود دارد. اين کتابخانه هاي بيش از يک ميليون مراجعه کننده دارند.»
او جشن کتاب تهران را اقدامي نمادين در جهت گسترش فرهنگ کتابخواني در شهر تهران ارزيابي کرد و افزود: « ما به دنبال اين هستيم که با استفاده از ابزارهايي که در اختيار حوزه مديريت شهري است، اطلاع رساني و تبليغ را در حوزه کتاب و در فضاهاي شهري (مانند خيابان، مترو، اتوبوس و بَنرهاي تبليغي) انجام دهيم.»
متوليان از ترميم نيروي انساني کتابخانه هاي سازمان فرهنگي، هنري شهرداري در آينده اي نزديک خبر داد و گفت: « کتابداران ما بايد با آخرين متدهاي کتابداري آشنا شوند و در همين راستا طرح ساماندهي کتابخانه هاي اين سازمان را در دست اجرا داريم.»
او با بيان اينکه جشن کتاب تهران همزمان با هفته کتاب آغاز شده و مدت يکماه نيز ادامه خواهد داشت، افزود: « براي اين جشن تاکنون طراحي بيش از 100 عنوان کارگاه قصه خواني کودکان اجرا شده است. همچنين بيش از 150 نمايشگاه منطقه اي و محله اي در فرهنگسراهاي تهران برپا شده است. ما از هر ابزاري براي معرفي کتاب استفاده مي کنيم که در همين رابطه چهار شماره کتاب طنز منتشر خواهيم کرد. طرح راه اندازي سه خيابان کتاب را در تهران در دست بررسي داريم. از اصناف پرقدمت در حوزه کتاب هم از جمله ناشران، چاپخانه داران و نويسندگان نيز تجليل مي‌كنيم که بيش از 150 مراسم تجليل را شامل مي شود. همچنين 2 عنوان مسابقه سراسري کتابخواني راه اندازي کرده ايم که اجرا خواهد شد.»
او با موفق ارزيابي کردن طرح کتاب مترو، بر اجراي گسترده تر آن تاکيد کرد و گفت: « طرح هاي بعدي را نيز با همکاري بخش خصوصي انجام مي‌شود . ما طرح کتاب اتوبوس را نيز آماده کرده ايم که در دست بررسي است.»
متوليان در پايان سخنانش هزينه کلي برگزاري جشن کتاب را 150 ميليون تومان برآورد کرد.
سرشار رئيس فرهنگسراي دانشجو – که دبيرخانه جشن کتاب تهران در آن مستقر است – نيز در سخناني به برنامه هاي اين فرهنگسرا در امر کتاب خواني اشاره کرد و گفت: « تاکنون نمايشگاه هاي کتاب متعددي را با تخفيف 30 درصد برگزار کرده ايم و اين کار ادامه خواهد داشت. برگزاري جشن هاي رونمايي کتاب نيز از ديگر اقدامات اين فرهنگسرا بوده است.»

خبرگزاري ميراث فرهنگي _ كتاب _ كتاب در زندگي مردم نقش كم‌رنگي دارد و بسياري از هموطنان ما، كتاب نمي‌خوانند. اين كم‌توجهي به مقوله كتاب و كتابخواني از سوي مسئولان و مردم، سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران را بر آن داشت تا در اين باره چاره‌اي بينديشد. برگزاري "جشن كتاب تهران" از 24 آبان تا 24 آذر راهي بود كه اين سازمان برگزيد.
فرهنگسراي دانشجو يكي از مراكز فعال در اين زمينه است كه در برگزاري اين جشن با سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران، همكاري و همفكري مي‌كند.
محمد سرشار، رييس اين فرهنگسرا در گفت‌وگو با ستاد خبري جشن كتاب تهران درباره نقش فرهنگسراي دانشجو در اين جشن گفت: «زندگي دانشجويان با كتاب عجين است. جشن كتاب تهران فرصت خوبي بود تا فعاليت‌هاي ما در عرصه كتاب، گستره و نمود بيشتري پيدا كند.»
برگزاري سومين دوره نمايشگاه‌هاي كتاب با تخفيف بالا در سطح فرهنگسراها و خانه‌هاي فرهنگ شهر تهران از جمله مواردي است كه سرشار از آنها نام مي‌برد. ايده نصب كاريكاتورهايي با موضوع كتاب و كتابخواني در سطح شهر تهران، يكي از طرح‌هايي بود كه توسط فرهنگسراي دانشجو پيگيري شد و با همكاري پايگاه اينترنتي كتاب نيوز به نتيجه رسيد. همچنين انتشار ويژه‌نامه‌هاي هويتي دوهفته‌نامه روشنا كه به معرفي تازه‌هاي كتاب اختصاص دارد از كارهاي مهم اين فرهنگسرا بوده است.
مسابقات مختلفي نيز توسط اين مركز ترتيب داده شده است. مسابقه "طعم ملس كتاب" كه در زمينه نقد و معرفي كتاب است و محدوديت تعداد برنده ندارد. مسابقه "ك مثل كتاب" كه به خاطرات مردم تهران از اولين ديدارشان با كتاب‌ها مي پردازد يا مسابقه "بهترين كتابي كه ساخته‌ام" ويژه دانش‌آموزان و با هدف آشنايي آنها با چرخه توليد كتاب و جالبتر از همه، جشنواره "زرشك زرين كتاب" كه به معرفي بدترين كتاب انتخابي مردم اختصاص دارد.
سرشار درباره هدف از برگزاري جشنواره زرشك زرين كتاب اين طور توضيح مي‌دهد: «تعداد كتاب‌هاي چاپ اول داخل كشور با تعداد كتاب‌هاي چاپ اول در كشوري مثل آمريكا برابري مي‌كند. همچنين تعداد ناشران ايراني به شكل سرسام‌آوري زياد است. اين در حالي است كه سرانه مطالعه در كشور ما بسيار پايين است و هر ايراني در ماه، كمتر از 400 تومان را به خريد كتاب اختصاص مي‌دهد. با اين اوضاع، هم بايد به مردم كتاب‌هاي خوب را معرفي كرد و هم كتاب‌هاي ضعيف را شناساند تا اين بضاعت محدود را اشغال نكند.»
فرهنگسراي دانشجو برنامه‌هاي ديگري را نيز همزمان با برگزاري جشن كتاب ترتيب داده است.
"جشن نيكوكاري كتاب" كه با همكاري كميته امداد امام خميني اجرا مي‌شود، به جمع‌آوري كتاب‌هاي بي‌استفاده اختصاص يافته، اين كتاب‌ها پس از جمع‌آوري به نيازمندان كتابخوان ارايه مي‌شوند.
محمدرضا سرشار (رهگذر) و فيروز زنوري جلالي به ترتيب با اهداي 470 و 420 جلد از كتاب‌هاي خويش در اين طرح شركت جسته‌اند.
نگار گذر "كتاب و تكنولوژي" نيز نام مجموعه كاريكاتورهايي است كه رابطه تهديدآميز تكنولوژي را نسبت به كتاب، نمايش مي‌دهد.
رييس فرهنگسراي دانشجو درباره تاثير برگزاري اين جشن در ترغيب مخاطبان به مطالعه كتاب توضيح مي‌دهد: «يك ماه، زماني طولاني است. اگر در اين مدت، آنهايي كه با كتاب قهرند، گوشه چشمي نسبت به كتاب نشان دهند يا آدم‌هايي كه به سرعت در پياده‌روها مسير خودشان را مي‌روند، جلوي ويترين كتاب‌فروشي‌ها كمي درنگ كنند، ما به هدف خودمان رسيده‌ايم. آرزوي همه ما اين است كه در هر خانواده ايراني، يك شب تلويزيون خاموش شود و بزرگ‌تر خانواده براي كوچكترها كتاب بخواند.»
محمد سرشار در ادامه توضيحاتش مي‌افزايد: «كارهاي فرهنگي مثل كارهاي عمراني نيستند. كارهاي فرهنگي در لايه زيرين و پنهان جامعه حركت مي‌كنند و در كوتاه مدت نمود چنداني ندارند. اما تاثيرات آنها در دراز مدت، عميق و ماندگار است.»
http://www.chn.ir/news/?section=4&id=7299

رئيس فرهنگسراي دانشجو با اشاره به بازديدهاي به عمل آمده از خوابگاه‌هاي دانشگاه‌هاي شهر تهران گفت: اكثر خوابگاه‌هاي دانشگاه‌هاي تهران با كمبود برنامه‌هاي فرهنگي مواجه هستند كه بر همين اساس، فرهنگسراي دانشجو طي نشست‌هاي انجام شده، درصدد بررسي و حل اين مشكلات است.

محمد سرشار در گفت‌وگو با خبرنگار «شبكه خبر دانشجو» اظهار داشت: در نشست‌هاي برگزار شده در فرهنگسراي دانشجو، تصميم بر اين شد تا اين فرهنگسرا با اجراي برنامه‌هاي فرهنگي شامل نقد فيلم، داستان و برپايي كارگاه‌هاي مهارت‌هاي زندگي دانشجويي در زمينه‌هاي معنوي، علمي، فرهنگي و غيره باعث كاهش مشكلات فرهنگي در خوابگاه دانشگاه‌هاي تهران شوند.

وي در ادامه به فعاليت‌هاي انجام شده توسط اين فرهنگسرا پيرامون پيامبر اعظم(ص) اشاره كرد و بيان داشت: انتشار دو هفته نامه «روشنا» به منظور معرفي ويژگي‌هاي پيامبر اعظم(ص) و توزيع آن در كتابخانه‌هاي عمومي، دانشگاه‌ها و مراكز فرهنگي تهران و تجليل از نمايشنامه راديويي زندگي پيامبر اعظم(ص) از برنامه‌هاي مهم فرهنگسراي دانشجو در سال جاري است.

رئيس فرهنگسراي دانشجو با تاكيد بر تشكيل ستاد ويژه پيامبر اعظم(ص) در سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران خاطر نشان ساخت: با توجه به اجراي برنامه‌هاي ويژه پيامبر اعظم(ص) که به ستاد پيامبر اعظم(ص) سپرده شد، ساير ويژه برنامه‌هاي مربوط به پيامبر اعظم(ص) توسط اين ستاد برپا شد.

محمدسرشار از برگزاري مسابقات كتاب خواني با عنوان «بي واسطه با امام حسين(ع)» خبر داد و گفت: اين مسابقه به بررسي انديشه‌هاي متفكران اسلامي در باره قيام امام حسين(ع) مي پردازد كه تا پايان اسفندماه در دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران، دانشگاه تربيت مدرس و دانشگاه امام صادق(ع) برگزار مي شود.
http://www.snn.ir/index.asp?newsid=59623&Service=&Date=&Search=&Page=4

رئيس فرهنگسراي دانشجو با اشاره به تاكيد مقام معظم رهبري به نامگذاري اتحاد ملي، انسجام اسلامي در سال جاري گفت: اين فرهنگسرا به منظور توجه به اين موضوع و انسجام بيشتر تشكل‌هاي دانشجويي در سال جاري، اقدام به طراحي بانك اطلاعاتي تشكل‌هاي دانشجويي كرده است.

محمد سرشار در گفت‌وگو با خبرنگار «شبكه خبر دانشجو»، اظهار داشت: با كمك اين سامانه كه از ابتداي سال جاري طراحي شده است اخبار فرهنگي هنري روز از طريق پيام كوتاه براي اعضا اين سامانه ارسال مي‌شود.

وي در ادامه افزود: از ابتداي سال جاري تا كنون 250 نفر در سامانه اطلاع رساني فعاليت‌هاي فرهنگي هنري فرهنگسراي دانشجو عضو شده اند كه پيش بيني مي‌شود تا پايان سال جاري به تعداد قابل توجهي برسند.

رئيس فرهنگسراي دانشجو با اشاره به تاكيد مقام معظم رهبري به پيام اتحاد ملي، انسجام اسلامي در سال جاري بيان داشت: فرهنگسراي دانشجو به منظور انسجام بيشتر تشكل‌هاي دانشجويي، از اواخر بهمن ماه سال 85 اقدام به طراحي بانك اطلاعاتي تشكل‌هاي دانشجويي نموده كه تا به حال دانشگاه شريف، دانشگاه جامع علمي كاربردي و دانشگاه هنر تحت پوشش اين بانك هستند و در تلاش هستيم تا خرداد ماه سال جاري كليه دانشگاه‌هاي سراسر شهر تهران را تحت پوشش اين طرح قرار دهيم.

محمد سرشار جمع آوري، دسته بندي و در اختيار قرار دادن تجربيات موفق تشكل‌هاي دانشجويي براي دانشگاه‌ها را مهمترين هدف بانك اطلاعاتي تشكل‌هاي دانشجويي عنوان كرد.

وي در ادامه از توليد 18 عنوان كتاب در حوزه دانشجويي توسط فرهنگسراي دانشجو خبر داد و خاطرنشان ساخت: در زمينه توليد محصولات فرهنگي به ويژه كتاب، اين فرهنگسرا به منظور راهنمايي كامل دانشجويان كشور و آشنايي آنها با چگونگي استفاده از امكانات و خدمات دانشگاه‌هاي تهران اقدام به چاپ كتاب «راهنماي زندگي دانشجويي» در سال جاري كرده است.

رئيس فرهنگسراي دانشجو همچنين از ارتباط اين فرهنگسرا با هفت دانشگاه تهران و وزارت علوم به منظور تنظيم برنامه‌هاي فرهنگي هنري اين دانشگاه‌ها خبر داد و گفت: فرهنگسراي دانشجو از طريق ارتباط با اين مراكز، در صدد شناسايي حوزه‌هاي فرهنگي هنري دانشگاه‌ها از جمله خوابگاه‌هاي دانشجويي، گسترش فضاهاي ورزشي و غيره است تا بتواند برنامه‌هاي فرهنگي جامعي از اين طريق تهيه كند.

محمد سرشار در پايان به رويكرد اصلي برنامه‌هاي فرهنگسراي دانشجو در سال جاري اشاره كرد و بيان داشت: در سال جاري سعي شده كه در كنار فعاليت‌هاي انجام شده بيشتري به گروه‌هاي مرجع دانشگاهي شود و برنامه‌هاي خاصي براي اين گروه‌ها در نظر گرفته شده است.
http://snn.ir/index.asp?newsid=61193&Service=70&Date=&Search=&Page=30

محمد سرشار، رئيس فرهنگسراي دانشجو:
مهم‌ترين اتفاقي كه در سال85 در ارتباط با جوانان افتاد، درگيري‌هاي بين دولت و دانشگاه آزاد بر سر شهريه اين دانشگاه بود كه آخر هم به سرانجام نرسيد و دولت كوتاه آمد.
http://www.hamshahri.net/News/?id=18870

رئيس فرهنگ‏سراى دانشجو با اشاره به نام‏گذارى سال جديد به نام «اتحاد ملى، انسجام اسلامى» از سوى مقام معظم رهبرى، گفت: اين فرهنگ‏سرا به منظور توجه به اين موضوع و انسجام بيشتر تشكل‏هاى دانشجويى در سال جارى، اقدام به طراحى بانك اطلاعاتى تشكل‏هاى دانشجويى كرده است.
محمد سرشار اظهار داشت: با كمك اين سامانه كه از ابتداى سال جارى طراحى شده است، اخبار فرهنگى - هنرى روز از طريق پيام كوتاه، براى اعضاى اين سامانه ارسال مى‏شود.
وى در ادامه افزود: از ابتداى سال جارى تاكنون، 250 نفر در سامانه اطلاع رسانى فعاليت‏هاى فرهنگى - هنرى فرهنگ‏سراى دانشجو، عضو شده‏اند و پيش‏بينى مى‏شود كه تا پايان سال جارى، به تعداد قابل توجهى برسند.
رئيس فرهنگ‏سراى دانشجو گفت: اين فرهنگ‏سرا از اواخر بهمن ماه سال 85، اقدام به طراحى بانك اطلاعاتى تشكل‏هاى دانشجويى كرده كه تا به حال، دانشگاه شريف، دانشگاه جامع علمى - كاربردى و دانشگاه هنر، تحت پوشش اين بانك هستند و در تلاش هستيم تا خرداد ماه سال جارى، تمام دانشگاه‏هاى سراسر تهران را تحت پوشش اين طرح قرار دهيم.
محمد سرشار، جمع‏آورى، دسته‏بندى و در اختيار قرار دادن تجربيات موفق تشكل‏هاى دانشجويى براى دانشگاه‏ها را مهمترين هدف بانك اطلاعاتى تشكل‏هاى دانشجويى عنوان كرد.
http://www.porseman.net/defaulte.aspx?namayesh=1829

شماره های 4 و 5 ماهنامه فرهنگی ، اجتماعی و دانشجویی " لیلی " به صاحب امتیازی فرهنگسرای دانشجو و مدیریت محمد سرشار منتشر شد.

به گزارش خبرنگار مهر، در این شماره از نشریه دانشجویی دخترانه " لیلی " مطالبی با عناوین "دیپلماسی آکتوریسی"، "طنزنامه اخذ وام دانشجویی" ، " گپی با راحله - دختر تازه مسلمان آمریکایی"، "ابتدای کربلا کجاست؟"، "پای درس رهبر"، "عکس ها راست می گویند"، "جستاری در زندگی و آثار پروین اعتصامی"، نگاهی به فیلم "تجارت جهانی" اثر الیور استون، مروری بر بیست و پنجمین جشنواره فیلم فجر، نقدهای کوتاهی بر فیلم های" اتوبوس شب"، "بچه های ابدی"، "مصائب دوشیزه"، "اخراجی ها" و... به چشم می خورد.

از مطالب بخش ادبی این مجله می توان به نقد داستان " لیدی ال " از رومن گاری، اشعاری از مرتضی امیری اسفندقه، یاسر هدایتی و علی داودی و آشنایی با سیمین دخت وحیدی و منیژه آرمین اشاره کرد.

شماره های 4 و 5 ماهنامه دانشجویی و فرهنگی " لیلی " در 88 صفحه با قیمت 300 تومان به مدیرمسئولی محمد سرشار و سردبیری انسیه زارعی و فاطمه شریفی منتشر شده است.
http://mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=494397

شماره هاي 4 و 5 ماهنامه فرهنگي ، اجتماعي و دانشجويي " ليلي " به صاحب امتيازي فرهنگسراي دانشجو منتشر شد.
به گزارش باشگاه خبرنگاران، در اين شماره از نشريه دانشجويي دخترانه " ليلي " مطالبي با عناوين "ديپلماسي آکتوريسي"، "طنزنامه اخذ وام دانشجويي" ، " گپي با راحله - دختر تازه مسلمان آمريکايي"، "ابتداي کربلا کجاست؟"، "پاي درس رهبر"، "عکس ها راست مي گويند"، "جستاري در زندگي و آثار پروين اعتصامي"، نگاهي به فيلم "تجارت جهاني" اثر اليور استون، مروري بر بيست و پنجمين جشنواره فيلم فجر، نقدهاي کوتاهي بر فيلم هاي" اتوبوس شب"، "بچه هاي ابدي"، "مصائب دوشيزه"، "اخراجي ها" و... به چشم مي خورد. از مطالب بخش ادبي اين مجله مي توان به نقد داستان " ليدي ال " از رومن گاري، اشعاري از مرتضي اميري اسفندقه، ياسر هدايتي و علي داودي و آشنايي با سيمين دخت وحيدي و منيژه آرمين اشاره کرد.
شماره هاي 4 و 5 ماهنامه دانشجويي و فرهنگي " ليلي " در 88 صفحه با قيمت 300 تومان به مديرمسئولي محمد سرشار و سردبيري انسيه زارعي و فاطمه شريفي منتشر شده است.
http://www.yjc.ir/Negaresh_site/FullStory/?Id=227054

بعد از يک سال و سه ماه، با نشريه روابط عمومي فرهنگسرا مضاحبه کردم! بد نيست بدانيد چه کار داريم مي‌کنيم.

در فرهنگسرای دانشجو از میز نگهبانی تا میز ریاست فاصله چندانی نیست. از لحاظ جغرافیایی، با ورود به فرهنگسرا شاهد میز نگهبانی خواهید بود! درست با فاصله حدودا 7-8 متری در غرب این میز، حوزه ریاست، به صورت کاملا تجربی، قابل مشاهده است! این یعنی اینکه فاصله شما با رئیس تنها 7-8 متر است. اما شاید فاصله معنوی با رئیس کمتر از این هم باشد. قرار ملاقات ما که زود نتیجه داد. زودتر از آن که فکرش را بکنید!
محمد سرشار، بیش از یکسال است که مدیریت فرهنگسرای دانشجو را برعهده دارد. آرام حرف می زند، خونسرد است، کمتر خنده ملایم را به ریسه تبدیل می کند، چشم هایش همزمان از عهده دیدن در و دیوار و قیافه مبارک ما بر می آید، رقم سنش هیچ رقمه با تمثال مبارک ایشان تطابق ندارد، و هزار تا خصوصیات دیگر. ولی آنچه اهمیت دارد این است که او بیش از یکسال است که مدیریت فرهنگسرای دانشجو را برعهده دارد.

فرهنگسراي دانشجو در اين ابرشهر ده ميليون نفري چه جايگاهي دارد؟
در نقشه تهران که به اندازه يک پونز هم نيست! مگر خود بوستان شفق چقدر بزرگ است؟ اما فکر مي‌کنم اگر زاويه ديدمان را عوض کنيم، فرهنگسراي دانشجو اين توان را دارد که به يک جاي مهم تبديل شود. جايي که دستکم همه دانشجوهاي فعال دانشگاههاي تهران اسمش را شنيده باشند.

يعني افق برنامه‌اي شما اين است که همه دانشجويان اسم فرهنگسرا را شنيده باشند؟
نه! اين نتيجه مقدماتي برنامه‌هاي ما خواهد بود. فرهنگسراي دانشجو زير مجموعه‌اي از سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران است. همين نکته دامنه فعاليت فرهنگسرا را مشخص مي‌کند. ما به همين دليل به عرصه‌هاي علمي و سياسي کاري نداريم. هرچند ممکن است فعاليتهاي فرهنگيمان، نتايج سياسي يا علمي داشته باشد.

پس قرار است جايگاه فرهنگسراي دانشجو چه باشد؟
برنامه‌ريزي ما اين است که تا پايان سال 1386، بتوانيم خودمان را به عنوان مرجع فعاليتهاي فرهنگي و هنري دانشجويي معرفي کنيم.

يعني مي‌خواهيد از همه فعاليتهاي فرهنگي و هنري دانشجويان حمايت مالي کنيد؟
به نظر شما اين کار ممکن است که ما از همه فعاليتهاي دانشجويي حمايت مالي کنيم؟!

چرا که نه! مگر بقيه بخشهاي سازمان فرهنگي هنري شهرداري همين کار را نمي‌کنند؟
کدام بخش؟

مثلا معاونت هنري سازمان!
[مي‌خندد] مي‌دانيد بودجه سال 1386 فرهنگسراي دانشجو امسال چقدر است؟ شصت و شش ميليون تومان! فقط هزينه برگزاري جشني مانند «بانوي بي‌ادعا» در همين سازمان، شصت ميليون تومان شده است. يعني تقريبا اندازه بودجه يکسال فرهنگسراي دانشجو را در يکي ـ دو هفته خرج کرده‌اند. سهم ما از بودجه سالانه سازمان 2/0 درصد است!

خوب اين مشکل همه نهادهاي فرهنگي است.
نه. اشتباه نکنيد. من به کمي بودجه اعتراض نکردم. در واقع خواستم بگويم که نبايد فرهنگسراي دانشجو را با بقيه بخشهاي سازمان فرهنگي هنري مقايسه کنيم. ما با همين بودجه کم مي‌خواهيم مرجع فعاليتهاي فرهنگي هنري دانشجويان باشيم.

چگونه؟
به قول قديميها: با چرتکه انداختن! نشسته‌ايم و تواناييها و ضعفهايمان را برآورد کرده‌ايم. فرصتهاي موجود در عرصه فعاليتهاي دانشجويي را هم شناسايي کرده‌ايم. بعد به تناسب توانمان برنامه‌ريزي کرده‌ايم. ما هم‌اکنون، نسخه اول بانک اطلاعاتي تشکلهاي دانشجويي را آماده کرده‌ايم. در اين بانک، تا به حال 120 تشکل فعال دانشجويي به ثبت رسيده‌اند. کار تکميل آن هم به سرعت در حال انجام است. ما الان مي‌توانيم به همه در زمينه تشکلهاي دانشجويي مشاوره بدهيم. فرض کنيد سازمان تربيت بدني بخواهد به همه تشکلهاي ورزشي، بسته‌هاي اقلام ورزشي را اهدا کند. ما مي‌توانيم در عرض چند دقيقه، فهرست اين تشکلها و نشاني و بسياري اطلاعات ديگر را، به اين سازمان ارائه دهيم. در حالي که خود وزارت علوم چنين بانک اطلاعاتي را در اختيار ندارد.

قرار است اين بانک اطلاعاتي نسخه دومي هم داشته باشد؟
بله. ما در نسخه دوم سراغ سابقه فعاليتهاي هر تشکل و تجربه‌هاي آنها در حوزه فعاليتشان مي‌رويم. مثلا در نسخه دوم، وزارت ارشاد مي‌تواند فهرست کليه تشکلهايي را که مسابقه کتاب‌خواني با مخاطب بيش از 300 نفر برگزار کرده‌اند، دريافت کند. يا سازمان حفاظت از محيط زيست، مي‌تواند فهرست تشکلهايي را که در زمينه بزرگداشت روز هواي پاک کاري کرده‌اند، از فرهنگسراي دانشجو تهيه کند.

اين بانک درباره تشکلها بود. درباره خود دانشجويان چه کرده‌ايد؟
کار که زياد کرده‌ايم! اما يکي از کارهاي مهم‌مان، راه‌اندازي سامانه خبري پيام کوتاه براي فعالان دانشجويي است. اين طرح دارد مراحل فني‌اش را طي مي‌کند و به اميد خداوند، از بيست شهريور ماه، کار خودش را شروع مي‌کند. اين سامانه قرار است يک نوع خبرگزاري اس‌ام‌اسي در حوزه دانشجويي باشد که به تناسب سلايق دانشجويان، خبرهاي اين حوزه را برايشان ارسال کند.
مزيت مهم اين سامانه خبري اين است که اخبار ارسالي توسط خود دانشجويان را هم براي بقيه فعالان دانشجويي ارسال مي‌کند. بنابرين پس از مدتي، ما شاهد يک شبکه خبري قوي خواهيم بود که به سرعت، اخبار دانشجويي را به بقيه اطلاع مي‌دهد.
يک کار مهم ديگرمان، ارتباط گيري با وروديهاي سال 86 دانشگاههاست. ما براي اولين بار و زودتر از ديگر نهادهاي دانشجويي، در هنگام انتخاب رشته به سراغ داوطلبان مجاز کنکور 86 مي‌رويم و به رايگان، رشته‌هاي دانشگاهي و چم و خم آنها را توسط دانشجويان نخبه، به داوطلبان و خانواده‌هايشان معرفي مي‌کنيم. اين دومين سالي است که کارگاه «طرحي از فردا» را برگزار مي‌کنيم و پيش‌بيني‌مان از استقبال مخاطب، بين ده تا پانزده هزار نفر است. ما حتي کتابهاي مهم درسي هر رشته را در اين کارگاه به نمايش مي‌گذاريم تا داوطلب واقعا بفهمد قرار است در چه فضايي زندگي کند.
در مرحله بعد، با «ستاد استقبال مهر» دانشجويان جديد الورود 86‌اي را در همان پايانه‌هاي مسافربري شهر تهران، مورد خطاب قرار مي‌دهيم. درست جايي که به شهر غريب رسيده‌اند و حتي نمي‌دانند چطور خودشان را به دانشگاه برسانند و ثبت‌نام کنند! اينجا ما تلاش مي‌کنيم که از اين سردرگمي و حيرت، رهايشان کنيم. يک پذيرايي ساده و راهنمايي‌هايي که از همه چيز برايشان مهمتر است. اين دومين برخورد ما با وروديهاي 86 است.

براي طول سالشان هم برنامه‌اي داريد؟
مفصل! ماهنامه دانشجويي «ليلي»، کارگاههاي آموزشي مهارتهاي زندگي دانشجويي، نشستهاي جوان و انديشه، کارگاههاي آموزشي «همراه با اسوه‌هاي الهي در گذر تاريخ»، سلسله برنامه‌هاي «فرصت نمايش» و خيلي کارهاي ديگر که الان در خاطرم نيست.
اينها علاوه بر برنامه‌هاي جاري فرهنگسراست که بيان آنها، فرصت بيشتري را مي‌طلبد. ما هر ماه، در گزارش ماهانه‌اي با عنوان «کارنامه»، ريز فعاليتهايمان را اعلام مي‌کنيم. اينکه چقدر پيشرفت داشته ايم و در کجاها ضعيف بوده‌ايم. بد نيست که به آن گزارشها هم سري بزنيد.

مخاطبان اصلي فرهنگسراي دانشجو چه کساني هستند؟
در حوزه برنامه‌هاي هويتي، دانشجويان دانشگاههاي شهر تهران. در حوزه برنامه‌هاي محلي هم، ساکنان منطقه 6 شهر تهران و به طور خاص، محله يوسف‌آباد.

فرهنگسراي دانشجو در سال 1386 چه اهدافي را دنبال مي‌کند؟
اين از آن سؤالهاي سرقفلي مصاحبه‌هاي رسمي است! فکر مي‌کنم هدفهايمان را تا حدودي شرح دادم. ما بايد يک نوع مرجعيت فعاليتهاي فرهنگي و هنري دانشجويي را پيدا کنيم. وقتي هم مي‌فهميم موفق شده‌ايم که جلوي هر دانشجوي فعالي را که بگيريم ـ آنهايي که هنوز نمي‌دانند نان دانه‌اي چند است، نه! ـ اسم فرهنگسراي ما را شنيده باشد و از يکي از فعاليتهاي ما اطلاع داشته باشد.
اما دغدغه‌هاي ما زياد است. آنقدر زياد که بودجه‌مان کفاف پرداختن به آنها را نمي‌دهد. يکي از دغدغه‌هاي جدي ما «عدالت‌طلبي» است. روح عدالت‌طلبي و پرسشگري بايد در بدنه جنبش دانشجويي زنده باشد و نفس بکشد. براي تحقق اين دغدغه هم کار مهمي را آغاز کرده‌ايم که فعلا درباره‌اش صحبت نمي‌کنم.
يکي از دغدغه‌هاي مهم ديگرمان، «دشمن‌شناسي» است. دانشجو اگر دشمنش را به درستي نشناسد، نمي‌تواند تصميم درستي بگيرد و اقدام درستي انجام دهد. ما به طور تخصصي درباره «رژيم اسرائيل» کار مي‌کنيم. نمي‌دانم دو هفته‌نامه «زاويه» ما را ديده‌ايد يا نه. اين دوهفته‌نامه راجع به امروز جامعه اسرائيل کار مي‌کند. تا مخاطب بتواند نقاط ضعف آن را بشناسد و براي ضربه‌زدن، تصميم دقيقتري بگيرد.
ما درباره «کتاب‌خواني» هم حساسيت زيادي داريم. دانشجو اگر کتاب‌خوان نباشد، به درد نمي‌خورد. صريح گفتم تا عمق جديت ما را ببينيد. همين نگاه ما باعث شد تا سال 85، بهترين فرهنگسراي تهران در طي يک ماه «جشن کتاب تهران» شناخته بشويم. جوري که امسال برگزاري اين جشن را برعهده خودمان گذاشته‌اند! کارهايي که در زمينه کتاب کرده‌ايم، دنياي خودش را دارد که الان به آن هم نمي‌پردازم.
سرتان را درد آورده‌ام؟!

نه! نگرانم که همه حرفهاي شما را نتوانيم منتشر کنيم!
اختيار داريد. اميدوارم موفق باشيد.

دومین کارگاه معرفی و انتخاب رشته طرحی از فردا با استقبال بی سابقه کنکوریها در حال برگزاری است.
رئیس فرهنگسرای دانشجو در گفتگو با فردا آنلاین، پایگاه اطلاع رسانی فرهنگسراي دانشجو، با اعلام این خبرگفت: در دو روز اول اين کارگاه حدود 2500 نفر از آن بازديد کرده‌اند و پيش‌بيني ما اين است که به لطف خداوند، مخاطبان اين کارگاه، به ده هزار نفر برسد.
محمد سرشار با تاکید بر اینکه در این کارگاه کاملترین و کاربردی ترین راهنمایی ها به داوطلبان صورت می گیرد، افزود: مجموعه 50 غرفه ويژه معرفي رشته‌هاي دانشگاهي در 5 گروه آزمايشي، نمايشگاه کتابهاي مهم درسي هر رشته، مشاوره فردي و انتخاب رشته رايانه‌اي سبب شده است که استقبال بي‌سابقه‌اي از کارگاه طرحي از فردا صورت گيرد.
وی اضافه کرد: حضور مشاور پيشکسوتي همچون امير سرتيپ صادقي در غرفه معاونت نظام وظيفه ناجا و همچنين مشاوراني از حوزه علميه، به کنکوريها کمک مي‌کند که با چشمان باز و شناخت کافي، انتخاب رشته کنند.
سرشار، همکاری نهادها مختلف را در استقبال بی سابقه از کارگاه انتخاب رشته طرخی از فردا موثر دانست و گفت: همکاري بسيج دانشجويي و مشاوران جوان دانشگاه تهران سبب شده است که با برپايي غرفه‌ها در فضاي سبز ضلع جنوب غربي دانشگاه تهران، شاهد استقبال بي‌سابقه کنکوريها و خانواده‌هايشان از اين کارگاه شود.
رئیس فرهنگسرای دانشجو در پایان، استفاده از تمام مشاوره‌هاي کارگاه «طرحي از فردا 2» رايگان دانست و ناکید کرد: تنها غرفه انتخاب رشته رايانه‌اي، پايينترين هزينه نسبت به مراکز مشابه را، براي اين امر دريافت مي‌کند.
لازم به ذکر است که کارگاه «طرحي از فردا 2» هر روز از ساعت 17 تا 21 و از شنبه 13 مرداد تا پنج شنبه 18 مرداد در خيابان انقلاب اسلامي، نبش 16 آذر برپاست.
اين کارگاه با همکاري فرهنگسراي دانشجو، مشاوران جوان دانشگاه تهران، بسيج دانشجويي دانشگاه تهران و علوم پزشکي تهران و همچنين معاونت نظام وظيفه عمومي ناجا برگزار مي‌‌شود.
http://www.fardaonline.ir/1386/05/_2_1.html

خش فناوري اطلاعات فرهنگسراي دانشجو به تازگي حلقه وبلاگ نويسان را در کافه کتاب پارک شفق راه اندازي کرد.
به گزارش سرويس فناوري اطلاعات برنا ، محمد سرشار، داستان نويس و رئيس فرهنگسراي دانشجو که ميهمان شبکه خبري برنا بود با اعلام اين خبر گفت:
از آن جايي که فرهنگسراي دانشجو ، فعاليت هاي هنري و فرهنگي انجام مي دهد نياز به بسترسازي فرهنگي براي رشد بيشتر وبلاگ ها و تشويق وبلاگ نويسان به ادامه اين مسير احساس مي شد ، بنابراين ما تصميم به راه اندازي اين حلقه دوستانه گرفتيم و در حال حاضر نيز اين طرح در حال اجرا مي باشد.
وي استقبال کاربران وبلاگ سرويس ها را از اين طرح بسيار خوب توصيف کرد و افزود:
هدف اصلي ما از راه اندازي اين گروه، در وهله اول افزايش دامنه کاربران و سپس مکتوب کردن جلسات هفتگي نقد و بررسي وبلاگ ها براي ارسال به رسانه ها جهت پوشش خبري مناسب است.
لازم به ذکر است که جلسه نقد و بررسي هفتگي وبلاگ ها در روزهاي يک شنبه در کافه کتاب پارک شفق برگزار مي شود و هر هفته يکي از وبلاگ ها به صورت داوطلبانه يا با انتخاب اعضاي برگزارکننده و با حضور نويسنده وبلاگ ، مورد تحليل و بررسي کارشناسان و خوانندگان آن قرار مي گيرد.
سرشار در پايان اين گفتگوي دوستانه همچنين از تأسيس روابط عمومي الکترونيک در فرهنگسراي دانشجو خبر داد و اظهار داشت:
ما از طريق اين روابط عمومي اخبار و فعاليت هاي مربوط به فرهنگسرا را منتشر کرده و در آينده اي نزديک ، اجاره تالار نمايش و ثبت نام واحد آموزش فرهنگسرا نيز از طريق روابط عمومي الکترونيک انجام مي شود.
http://www.bornanews.ir/Nsite/FullStory/?Id=63228

خبرگزاري فارس: برندگان اولين دوره جايزه گام اول كه امسال در اردبيل برگزار شد صبح امروز معرفي شدند و «اميرحسين خورشيدفر» جايزه داستان بزرگسال را از آن خود كرد.

به گزارش خبرنگار ادبي فارس، در اين دوره از جايزه گام اول كه در 4بخش شعر بزرگسال، داستان بزرگسال، شعر كودك و نوجوان، داستان كودك و نوجوان برگزار شده بود مجموعا 268 اثر به دبيرخانه ارسال شد و مورد ارزيابي و داوري قرار گرفت.
در حوزه داستان بزرگسال مجموعه داستان «زندگي مطابق خواسته تو پيش مي‌رود» نوشته امير حسن خورشيد فر به عنوان اثر برگزيده اعلام شد.
كتاب «توت فرنگي‌هاي روي ديوار» نوشته محمد سرشار نيز در اين حوزه شايسته تقدير بود.
در حوزه شعر بزرگسال «‌آنان همه از تبار باران بودند» سروده هادي فرودسي و «از شرم برادرم » سروده ميلاد عرفان پور به عنوان 2 اثر مشترك در حوزه شعر كلاسيك و «پاره خط» سروده سينا عليمحمدي در حوزه شعر نو به عنوان آثار برگزيده انتخاب شدند.
اما در حوزه كودك و نوجوان داستان «‌هفت ديار نيشابور» نوشته فروغ علي شاهرودي با عنوان اثر برگزيده معرفي شد و در بخش شعر اين حوزه نيز «كلاغ سه شنبه» سروده مهدي مرادي به عنوان اثر برتر اعلام شد.
در استان اردبيل نيز دو اثر در بخش رمان و مجموعه داستان معرفي شدند. در بخش رمان نسل فراموش شده نوشته علي درازي و مجموعه داستان «وقتي جنگ تمام شود» نوشته ساسان ناطق دو اثر برگزيده استان بودند.
http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8607290109

نخستين دوره جديد گام اول ويژه نوقلمان كشور امروز صبح با حضور سيدمهدي جهرمي، مديرعامل خانه كتاب، اصغر شكيبا مدير كل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي، فيروز احمدي معاون سياسي، امنيتي استانداري، رضا سيد حسيني و تني چند از اساتيد دانشگاه و صاحبنظران حوزه ادبيات در مجتمع فرهنگي هنري فدك اردبيل برگزار شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، هيأت داوران اولين دوره گام اول از بين 168 اثر 7 اثر را حائز رتبه اول شناختند. از اين تعداد سه اثر در حوزه كودك و نوجوان و چهار اثر در حوزه بزرگسالان است.

در بخش كودك كتاب «هفت ديار نيشابور» نوشته فروغ علي شاهرودي در حوزه داستان، كتاب «كلاغ سه شنبه» سروده مهدي مرادي در حوزه شعر كودك و نوجوان برگزيده شدند.

در بخش بزرگ سال كتاب «زندگي مطابق خوسته تو پيش مي‌رود» نوشته اميرحسين خورشيدفر و كتاب‌هاي «آنان همه از تبار باران بودند» سروده‌هاي هادي فردوسي و «از شرم برادرم» سروده ميلاد عرفان پور مشتركا در حوزه شعر به عنوان آثار برتر انتخاب شدند.

همچنين از نوقلمان استان اردبيل رمان «نسل فراموش شده» نوشته علي درازي و مجموعه داستان «وقتي جنگ تمام شود» نوشته ساسان ناطق به عنوان دو اثر برتر انتخاب شدند. در حوزه داستان بزرگ سال همچنين كتاب «توت‌فرنگي‌هاي روي ديوار» نوشته محمد سرشار نيز از سوي هيات داوران به عنوان اثر شايسته تقدير معرفي شد.

در بيانيه هيات داوران اولين دوره جايزه گام اول آمده است: در بخش داستان بزرگ سال و كودك و نوجوان برترين آثار با توجه به اعتناي شايسته به عناصري چون شخصيت پردازي، پرداخت مناسب داستان، تازگي موضوع، نشر و زبان مناسب، تاثيرگذاري، واقع نمايي داستاني و كيفيت نشر برگزيده شده‌اند.

در بخش شعر بزرگ سال و كودك و نوجوان عناصري چون خلاقيت و تازگي، زيبايي شناسي، تاثيرگذاري بر مخاطب و جذابيت شعر، سلامت زبان، توجه به موسيقي شعر، فرم و قالب ساختار و كيفيت نشر به عنوان ملاك‌هاي داوري براي اين بخش در نظر گرفته شده است.

در حوزه شعر نو نيزكتاب «پاره خط» سروده سينا علي محمدي به عنوان برگزيده معرفي شد.

از 168 برگزيده نخستين جايزه گام اول، 60 اثر شعر بزرگ سال و 40 اثر شعر كودك، 125 اثر داستان بزرگ سال و 43 اثر داستاني كودك و نوجوان بوده است.

مؤسسه خانه كتاب به منظور تمركز زدايي و مشاركت ديگر استان‌ها در رخدادها و رويدادهاي مهم فرهنگي نخستين دوره جايزه گام اول را با مشاركت اداره ارشاد استان‌ اردبيل برگزار كرد. به اين ترتيب نوقلمان اين استان بر اساس معيارها و ضوابط داوري اين جايزه با همكاري فرهنگيان و استادان استان ياد شده شناسايي و آثارشان مورد ارزيابي گزينش قرار گرفت.
http://www.ibna.ir/vdce.v8objh8vv9bij.html

روه فرهنگ و هنر: نخستين دوره جديد جايزه گام اول ويژه نوقلمان كشور با حضور سيدمهدى جهرمى، مديرعامل خانه كتاب، اصغر شكيبا مديركل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامى، فيروز احمدى معاون سياسى، امنيتى استاندارى اردبيل، تنى چند از استادان دانشگاه و صاحبنظران حوزه ادبيات در مجتمع فرهنگى هنرى فدك اردبيل برگزارشد. هيأت داوران نخستين دوره گام اول از بين ۱۶۸ اثر ۷ اثر را حائز رتبه اول شناختند. از اين تعداد ۳ اثر در حوزه كودك و نوجوان و ۴ اثر در حوزه بزرگسالان است. در بخش كودك كتاب «۷ديار نيشابور» نوشته فروغ على شاهرودى در حوزه داستان، كتاب «كلاغ سه شنبه» سروده مهدى مرادى در حوزه شعر كودك و نوجوان برگزيده شدند.
در بخش بزرگ سال، كتاب «زندگى مطابق خواسته تو پيش مى رود» نوشته اميرحسين خورشيدفر و كتاب هاى «آنان همه از تبار باران بودند» سروده هاى هادى فردوسى و «از شرم برادرم» سروده ميلاد عرفان پور مشتركاً در حوزه شعر به عنوان آثار برتر انتخاب شدند. همچنين از نوقلمان استان اردبيل رمان «نسل فراموش شده» نوشته على درازى و مجموعه داستان «وقتى جنگ تمام شود» نوشته ساسان ناطق به عنوان ۲ اثر برتر انتخاب شدند. در حوزه داستان بزرگ سال همچنين كتاب «توت فرنگى هاى روى ديوار» نوشته محمد سرشار نيز از سوى هيأت داوران به عنوان اثر شايسته تقدير معرفى شد. درحوزه شعر نو نيز كتاب «پاره خط» سروده سينا على محمدى به عنوان برگزيده معرفى شد.

http://www.iran-newspaper.com/1386/860730/html/back.htm

:جايزه گام اول معاونت فرهنگي وزارت فرهنگ و ارشاداسلامي ، روز گذشته با معرفي برگزيدگان خود و به همراه تجليل از پژوهشگر و مترجم پيشکسوت استاد رضا سيدحسيني در اردبيل به کار خود پايان داد.
در اين برنامه ، اصغر عليزاده شکيبا، مديرکل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان اردبيل طي سخناني با اشاره به آن که 29 مهر امسال روز ماندگاري در تاريخ اردبيل به شمار مي رود، گفت: خانه کتاب با فراهم کردن مقدمات برگزاري اين جايزه ، نقش بسيار مهمي در استعداديابي در حوزه ادبيات معاصر ايران ايفائ کرده است.
وي در ادامه افزود: اميدوارم اين جايزه مقدمه اي باشد براي طرح اهداي جايزه کتاب سال جوان به ميزباني اردبيل ؛ چرا که در ميان انواع جايزه ادبي مثل کتاب سال ، کتاب نقد و... جاي توجه به جوانان خالي است.
همچنين فيروز زنوزي جلالي ، دبير علمي اين جشنواره طي سخناني با ارائه گزارشي از چگونگي برگزاري اين جشنواره گفت: جايزه گام اول در ارشاد فکري نو و خلاق بود؛ چرا که مقايسه آثار اول نويسندگان و شاعران با پيشکسوتان بي انصافي به شمار مي رود.
وي همچنين با اشاره به دشواري برگزاري اين جايزه افزود: يکي از مشکلات برگزاري اين جايزه ، در اين نکته نهفته بود که بسياري از شاعران و نويسندگاني که کتاب اولشان را چاپ کرده بودند، خود در مقام ناشر به اين مساله اهتمام ورزيده بودند و با توجه به آن که اسم و رسمي نيز در جامعه ادبي ندارند، جمع آوري آثارشان براي دبيرخانه جايزه بسيار دشوار بود و با اين حال ، برگزيدگان اين جايزه ، از ميان بيش از 300 کتاب معرفي و تقدير شدند.
همچنين در حاشيه اين مراسم ، رضا سيدحسيني ، مترجم و پژوهشگر اردبيلي کشورمان مورد تقدير قرار گرفت.
سپس از برگزيدگان در 4 رشته به شرح زير تقدير شد؛ در داستان بزرگسال ، از کتاب «زندگي مطابق خواسته تو پيش مي رود» نوشته اميرحسين خورشيدفر و کتاب «توت فرنگي هاي روي ديوار» نوشته محمد سرشار همچنين در شعر بزرگسال کتاب «پاره خط» سروده سينا علي محمدي و در شعر کلاسيک کتاب «آنان همه از تبار باران بودند» سروده هادي فردوسي مورد تقدير قرار گرفتند.
در حوزه کودک و نوجوان نيز از 2 کتاب «هفت ديار نيشابور» نوشته فروغ علي شاهرودي و کتاب «کلاغ سه شنبه» سروده مهدي مرادي تقدير شد.
در اين مراسم ، از 2 نويسنده جوان اردبيلي نيز تقدير به عمل آمد.

http://www.jamejamonline.ir/shownews2.asp?n=218366&t=book

روه فرهنگي؛ مراسم نخستين دوره جايزه ادبي «گام اول» روز گذشته در مجتمع فرهنگي- هنري فدک اردبيل برگزار شد و طي آن «اميرحسين خورشيدفر» - همکار ما در روزنامه اعتماد - با مجموعه داستان «زندگي مطابق خواسته تو پيش مي رود» جايزه اول را در بخش داستان بزرگسال از آن خود کرد. ضمن اينکه در همين بخش از «توت فرنگي هاي روي ديوار» نوشته «محمد سرشار» هم تقدير شد. در بخش شعر بزرگسال هم سه کتاب انتخاب شدند که از اين ميان، دو کتاب «از شرم برادرم» سروده «ميلاد عرفان پور» و «آنان همه از تبار باران بودند» سروده «هادي فردوسي» برگزيدگان بخش شعر کلاسيک بودند و در بخش مربوط به شعر نو هم، «پاره خط»، سروده «سينا علي محمدي» به عنوان بهترين مجموعه شعر برگزيده شد. در بخش داستان و شعر کودک و نوجوان هم «هفت ديار نيشابور» نوشته «فروغ علي شاهرودي» و «کلاغ سه شنبه» سروده مهدي مرادي جوايز اول را گرفتند. جايزه «گام اول» بخشي را هم به معرفي آثار نوقلمان اردبيل اختصاص داده بود که در اين بخش جايزه اول به «علي درازي» به خاطر رمان «نسل فراموش شده» و «ساسان ناطق» به خاطر مجموعه داستان «وقتي جنگ تمام شود» تعلق گرفت.

داوران اين دوره از جايزه گام اول، فيروز زنوزي جلالي، محمدرضا بايرامي، راضيه تجار، پرويز بيگي حبيب آبادي و جواد محقق بودند.در حاشيه اين جايزه از «رضا سيدحسيني» مترجم و پژوهشگر پيشکسوت معاصر نيز تقدير شد.

جايزه ادبي «گام اول» در شرايطي برگزار شد که پيش از اين جايزه يي مستقل براي نويسندگان به اصطلاح «کتاب اولي» وجود نداشت. البته در جوايزي مثل جايزه «گلشيري» بخشي براي اين نويسندگان در نظر گرفته شده، اما اين بخش محدود به ادبيات بزرگسال و آن هم تنها ادبيات داستاني است. اما «گام اول» تنها مختص «کتاب اولي ها» است، هرچند در نخستين دوره برگزاري اين جايزه، پيروي نکردن از روال معمول و منطقي تر جوايز سالانه ديگر که تنها آثار منتشر شده در يک سال گذشته را معيار داوري قرار مي دادند، قدري عجيب به نظر مي رسيد.

به اين دليل که در فهرست نامزدهاي جايزه «گام اول» نام کتاب هايي به چشم مي خورد که هرچند کتاب اول بودند اما تاريخ انتشارشان سال 84 بود.اما همزمان با اعلام نتايج نهايي جايزه «گام اول»، نامزدهاي يک جايزه دولتي ديگر، يعني جايزه کتاب سال دفاع مقدس هم معرفي شدند که عبارت بودند از کتاب هاي «عقرب روي پله هاي راه آهن انديمشک» نوشته «حسين مرتضائيان آبکناري»، «باغ تلو» نوشته «مجيد قيصري»، «نيمه نارنج» نوشته «شمس خسروي»، «چشم سوم» نوشته «نرگس آبيار» و «با جام هاي شوکران» نوشته عبدالمجيد نجفي.

http://www.etemaad.com/Released/86-07-30/271.htm

مراسم اهداي نخستين دوره جايزه ادبي <گام اول> سرانجام با وجود تمام انتقادهايي كه به تركيب داوري و چگونگي برگزاري آن وارد بود صبح ديروز در مجتمع فرهنگي - هنري فدك اردبيل برگزار شد و برگزيدگان خود را در بخش هاي مختلف به جامعه ادبي معرفي كرد. <زندگي مطابق خواسته تو پيش مي رود> نوشته اميرحسين خورشيدفر در بخش داستان بزرگسال، <از شرم برادرم> اثر ميلاد عرفان پور، <آنان همه از تبار باران بودند> از هادي فردوسي (شعر كلاسيك) و <پاره خط> كاري از سينا علي محمدي (شعر نو) به عنوان آثار برگزيده معرفي شدند. هيات داوران جايزه ادبي گام اول همچنين در بخش داستان كودك و نوجوان، <هفت ديار نيشابور> نوشته فروغ علي شاهرودي و در بخش شعر كودك و نوجوان نيز <كلاغ سه شنبه> سروده مهدي مرادي را به عنوان برگزيدگان خود معرفي كردند. در بخش رمان نيز <نسل فراموش شده> نوشته علي درازي و مجموعه داستان <وقتي جنگ تمام شود> نوشته ساسان ناطق به عنوان آثار برگزيده انتخاب و معرفي شدند. هيات داوران اين جايزه ادبي در همين حال از كتاب <توت فرنگي هاي روي ديوار> نوشته محمد سرشار نيز تقدير كرد و با همكاري مسوولان شهر اردبيل و اهداي لوح تقدير از رضا سيدحسيني، مترجم پيشكسوت كشورمان كه زاده اردبيل است، به خاطر سال ها تلاش در حوزه ترجمه و تحقيق نيز قدرداني كرد. داوري جايزه گام اول را راضيه تجار، محمدرضا بايرامي، فيروز زنوري جلالي، پرويز بيگي حبيب آبادي و جواد محقق برعهده داشتند كه در مجموع 268 اثر رسيده به دبيرخانه اين جايزه را داوري و ارزيابي كردند.

http://www.art-of-music.net/npview.asp?ID=1505464

مدير فرهنگسراي دانشجو وابسته به سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران از راه اندازي نخستين بانك اطلاعات دانشجويي شهر تهران خبر داد.

"محمد سرشار"روز سه شنبه در گفت وگو با ايرنا گفت:اين فرهنگسرا با گردآوري اطلاعات دانشگاه ها،دانشكده هاي مستقل،حوزه‌ها و مدرسه هاي علميه،خوابگاه‌ها وتشكل هاي دانشجويي شهر تهران براي نخستين بار دركشور راه انداري شد.

وي افزود:درويرايش نخست اين بانك بيش ازيك هزارو‪۷۰۰‬داده جمع آوري شدكه شامل اطلاعات فرهنگي ‪۲۳‬دانشگاه،شش دانشكده مستقل،هفت واحددانشگاهي،دو موسسه آموزش عالي،پنج حوزه علميه،دومدرسه علميه و‪۸۵‬تشكل دانشجويي است.

سرشار ادامه داد:درجمع آوري داده‌ها علاوه بر استفاده از روش پيمايش ميداني،از بانك هاي اطلاعاتي پراكنده اي نيز براي اين منظور استفاده شده است.

وي كتاب اول،كتاب مدرسه ودانشگاه،‪ ۱۱۸‬و غيره را از پايگاه هاي اطلاعاتي اعلام كرد كه براي راه انداري اين بانك از آنها استفاده شده است.

رئيس فرهنگسراي دانشجو تحقق عملي آرمان وحدت حوزه و دانشگاه را از نكات برجسته نخستين بانك اطلاعات دانشجويي شهر تهران اعلام كرد.

سرشار افزود: دانشجويان براي جمع آوري اطلاعات اين بانك مي‌توانند با فرهنگسرا مشاركت داشته باشند.

http://www2.irna.ir/fa/news/view/line-14/8611094083153848.htm

در جشن انتخاب بهترين وبلاگ فارسی كافه‌وبلاگ فرهنگسرای دانشجو با رأی شركت‌كنندگان وبلاگ دينی «حاج حميد» بهترين وبلاگ فارسی انتخاب شد.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، در ابتدای جشن انتخاب بهترين وبلاگ فارسی جشن انتخاب بهترين وبلاگ فارسی كافه‌وبلاگ كه در فرهنگسرای دانشجو برگزار شد، حجت‌الاسلام و المسلمين واحدی، رئيس عقيدتی سياسی نيروی هوايی و وبلاگ نويس «لب‌گزه» به ايراد سخنرانی كوتاهی در خصوص نقش وب‌نويسی در زندگی امروز و ارزش تلاش در اين زمينه پرداخت.
محمد سرشار، مدير فرهنگسرای دانشجو و وبلاگ‌نويس «ترديد راهی به سوی دانايی» كه از جمله وبلاگ‌های مورد تقدير قرار گرفته در جشن بود به عنوان دومين سخنران گزارش كوتاهی از عملكرد حلقه نقد سرای كتاب ارائه داد و بر نگاه ويژه فرهنگسرای دانشجو به وبلاگ‌های فارسی تأكيد كرد.
اعلام اسامی 29 تن از برگزيدگان و ارائه لوح تقدير به آنها برنامه بعدی جشن بود كه در اين مراسم انتخاب بهترين وبلاگ با اخذ رأی وبلاگ‌نويسان انجام شد.
«حميدرضا رحيمی»، نويسنده وبلاگ «حاج حميد» با بيشترين تعداد رأی به عنوان وبلاگ‌نويس برتر معرفی شد.
وبلاگ «پينكی» كه دل‌نوشته های «مريم چشم‌به‌راه» در آن ثبت می‌شود پس از حاج حميد و با اختلاف اندكی مورد استقبال و تأييد وبلاگ‌نويسان قرارگرفت.
اين برنامه در ساعت 20:30 دقيقه پايان يافت و در آن ابوالفضل درخشنده، خليل سپهر سبحانی، معاون برنامه‌ريزی و توسعه سازمان و محمد [ناصر] اسدی، رئيس فرهنگسرای رسانه، حضورداشتند.
http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=223479

وبلاگ های دینی: جلسه نقد و بررسی اين هفته‌ كافه‌وبلاگ به نقد "ترديد راهی به دانايی" اختصاص يافته است.
خبرگزاری شبستان: سلسله جلسات نقد و بررسی وبلاگ‌ها در فرهنگسرای دانشجو با هدف آشنايی وبلاگ‌نويسان با نظرات و عقايد يكديگر و بالا بردن سطح كيفی وبلاگستان فارسی تشكيل می‌شود.
در جلسه این هفته فرهنگسرای دانشجو وبلاگ تردید راهی به سوی دانایی" مورد نقد و بررسی در كافه ‌وبلاگ قرار گرفت.
این وبلاگ به نشانی www.tardid.com دست‌ نوشته‌های "محمد سرشار" ریيس فرهنگسرای دانشجو است که بیشتر پست های آن را مطالب دینی و اجتماعی تشکیل می دهند.
لازم به ذکر است اين جلسات توسط جمعی از فعالان وبلاگستان فارسی راه‌اندازی شده‌ است و هر يكشنبه يك وبلاگ به نقد و بررسی گذاشته‌ می‌شود.
دريچه‌ای به سوی ملكوت، طلبه تخريب‌چی، چند قدم تا وصال يار، از خواب تا مرگ، داستا‌ن‌های محمدرضا، حديث نفس، دنيای آبی، نم‌نم، دولت عاشقی، دادگاه رسمی، باران خيال، چلوكباب، ايران اسلام، لبگزه، حنيف، مهندس شيعه، اسامی برخی از وبلاگ‌هايی هستند كه در سال جاری نقد شده‌اند.
http://www.shabestan.ir/newsdetail.asp?newsid=86121613280703

اشاره: از قديم الايام سنت مهمان نوازي ايرانيان شهره بوده است و اكرام مهمان جايگاه خاصي براي خود داشته، هر چند كه شايد در زندگي روزمره و تكراري اين روزها ديگر كسي به ياد و فكر اطرافيان خود نباشد ولي شايد با زنده نگه داشتن و حفظ اين روابط، حس و حال و روحيه افراد كمي تغيير كند، حال كه آن افراد، جوانان اين مرز و بوم و به عبارتي سرمايه هاي اصلي كشور باشند. فرهنگسراي دانشجو طبق روال گذشته ستاد استقبال از مهر ويژه دانشجويان جديدالورود كرد.
به گفته محمد سرشار، رئيس فرهنگسراي دانشجو، اين طرح از اواخر تابستان 85 در شوراي فكر اين فرهنگسرا مطرح شد كه اولين تجربه طرح در سال 86 به مرحله اجرا رسيد و طي آن تلاش بر اين بود كه دانشجويان به عنوان ميهمانان شهر تهران، درك صحيحي از شهر و چگونگي برطرف شدن نيازمند ي هاي علمي و فرهنگي خود به دست آورند.
بدين ترتيب، مشخص كردن نيازمندي هاي اصلي و اوليه اين افراد و ميزان بودجه لازم براي مرتفع كردن آن، مطالعه و بررسي ميزان پذيرش آنها وخصوصيات فرهنگي و پراكندگي دانشگاه هاي ميزبان، طراحي بسته هاي فرهنگي، طراحي و تنظيم فرم هايي براي ايجاد زمينه ارتباطات بعدي دانشجويان با فرهنگسرا، توجيه نيروهاي اجرايي طرح و شناسايي زمان ورود آنها از مبادي مختلف به تهران در دستور كار قرار گرفت. امسال اعضاي اين ستاد براي برنامه پيشواز و استقبال از دانشجويان جديدالورود شهرستاني در ايستگاه هاي مشخص شده به خدمت رساني مشغول بودند. غرفه هاي ستاد استقبال در ايستگاه هاي ورودي كلانشهر تهران، شامل فرودگاه مهرآباد، ايستگاه راه آهن تهران و پايانه هاي شرق، غرب، جنوب و بيهقي برپا شد. راهنمايان ستاد اغلب خود از دانشگاه هايي بودند كه دانشجويان را براي استراحت و بهره گيري از امكانات مختصر به سمت ايستگاه هدايت مي كردند، كه از جمله خدمات آن، اهداي يك بسته فرهنگي بود. اين بسته فرهنگي به همت و تلاش نهادها و سازمان هاي مختلفي با در نظر گرفتن تامين حداقل نيازهاي شهري اين مهمانان تازه دانشجو تهيه گرديده بود.
در ادامه، هر دانشجو پس از كمي توقف در ايستگاه ، توسط خودروهايي كه در اختيار ستاد قرار گرفته بود به دانشگاه هاي مورد نظر خود رسانده مي شد و توسط ستاد استقبال مستقر در دانشگاه (كه با همكاري سازمان بسيج دانشجويي برپا شد) براي ثبت نام و ديگر مراحل آموزشي راهنمايي مي شدند. در اين زمينه، گفتگويي با محمدرضا سرشار، رئيس فرهنگسراي دانشجو، انجام داديم تا از جزئيات اين برنامه آگاه شويم؛
با توجه به اينكه اين ستاد دو سال اخير ايجاد شده و ارتباط آن با دانشجويان نزديك تر و تنگاتنگ تر شده، مطمئنا در خصوص نيازهاي اين افراد در شهر تهران كه شهر بزرگي است مطالعاتي صورت گرفته است. نتايج اين بررسي ها، واجد چه نكاتي بوده است؟
در حوزه هاي مختلف اين نيازها شناسايي شده كه نياز اصلي و اوليه دانشجويان، خوابگاه است، اطلاعات دقيق از نيازهاي خوابگاهي تهيه شده، براي مثال تعداد خودروهاي مورد نياز براي حمل و نقل، آمبولانس يا ماشين لباسشويي مشخص شده و اين آمار به كميته اي كه از طرف رياست جمهور جهت رسيدگي به دانشجويان در نظر گرفته شده، ارائه گرديده كه از طريق اين كميته در حال بررسي است و قرار بر اين است كه پس از بررسي و شناسايي موارد ديگر، به آنها رسيدگي شود. ضمن اينكه در زمستان 86 بانك اطلاعاتي در فرهنگسراي دانشجو ايجاد شد تا اين تجربيات رها نشود و از فعاليت هاي انجام شده استفاده شود. براي نمونه متوجه شديم در تهران 40 دانشگاه فعال است. اين بانك اطلاعاتي در سال 86 به صورت نسخه چاپي بود كه اميدواريم در سال 87 نرم افزار آن نيز ارائه شود.
آيا در بررسي ها، درصدد جمع آوري و تهيه آدرس و فروشگاه هاي مركزي نوشت افزار، كتب دانشجويي، نرم افزارهاي كامپيوتري و فهرست كافي نت هاي معتبر جهت رفع نيازهاي كامپيوتري اين افراد بوده ايد؟
طرحي داشته ايم از سال 85 كه طي آن، درصدد تهيه سررسيدي به نام سررسيد دانشجويي بوده ايم تا تمام نيازها واقلام اوليه يك دانشجو با مشخصات به همراه آدرس، نقشه و ... ارائه شود كه بايد به ياري خداوند تا اواخر پاييز و يا اوايل زمستان 87 جمع آوري اين اطلاعات به پايان برسد. براي سال جديد اين سررسيد چاپ خواهد شد و در اختيار دانشجويان عزيز جهت بهره برداري قرار مي گيرد. در آنها، از اين قبيل اطلاعات مثل نشاني كتابخانه هاي تخصصي، مراكز فروش كتب، تايپ و نرم افزار و ... گردآوري شده است.
در سطح شهر تهران مراسم و برنامه هاي شاخص فرهنگي مختلفي از سوي موسسات و ادارات در سطح وسيعي اجرا مي شود كه بسياري از اين مراسم مثل نمايشگاه هاي قرآن و كتاب و ... در يك زمان مشخصي از سال برگزار مي شود، آيا جهت معرفي اين برنامه هاي شاخص، فرهنگسراي دانشجو اقدامي انجام داده است؟
بله، تمامي اين برنامه ها جهت ثبت در سررسيد دانشجويي در نظر گرفته شده است، كه اعلام مي شود.
آيا تلاش بر اين است كه دانشجويان را با سازمان بيشتر آشنا كنيد و اطلاعات جامعي از فرهنگسراها، خانه هاي فرهنگ، نگارخانه ها و كتابخانه هاي سازمان هم در اختيارشان قرار بگيرد؟
اكثر دانشگاه ها قرائت خانه دارند و جهت بهره گيري از مراكز فرهنگي هنري نيز درصدد بوده ايم دانشجويان دانشگاه ها را با مراكز سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران كه از نظر محلي نزديك هستند آشنا كنيم و با مراكز نيز هماهنگي به عمل آوريم كه دانشجويان را در جريان برنامه هاي خود قرار دهند كه اين عزيزان از تسهيلات سازمان فرهنگي هنري شهرداري بتوانند استفاده كنند.
در بسته فرهنگي كه شما تهيه كرديد، نقشه اي ارائه گرديده بود. آيا اين نقشه جهت معرفي مكان هاي خاصي بود يا فقط نقشه شهر تهران بوده است؟
درصدد تهيه نقشه از ميراث فرهنگي و گردشگري بوديم كه محقق نشد و فقط نقشه شهر تهران آماده شد كه دوستان دانشجو بتوانند در مسيرهاي شهر بهتر هدايت شوند. البته اين نقشه را فرهنگسراي دانشجو چاپ و تهيه كرده و در چارچوب خاص و با آرم ستاد استقبال مهر 2 آماده گرديده است.
نرم افزار ارائه شده مركز توسعه فناوري اطلاعات و رسانه هاي ديجيتالي شامل چه برنامه هايي است؟
اين مركز با داشتن طرح حمايت از نرم افزارهاي فاخر كه در جشنواره هاي مختلف IT رتبه كسب كرده اند، اين نرم افزارها را در اختيار دارد كه تعدادي از اين نرم افزارها را در اختيار فرهنگسراي دانشجو جهت استفاده در ستاد استقبال از مهر قرار داد.
يكي از طرح هاي انجام شده در ستاد استقبال، برقراري ارتباط با دانشجويان بوده، به صورتي كه فرم هايي به اين عزيزان ارائه شده است، طي سال هاي گذشته با داشتن اين اطلاعات، چه ارتباطي برقرار شد و آيا براي برنامه خاص و مفيدي مدنظر قرار گرفت؟
بله، ارتباط خوبي داشته ايم. براساس اطلاعاتي كه در اختيار ما گذاشته شده به وسيله ايميل، تلفن همراه، پيامك، سامانه اطلاع رساني و وبلاگ سعي بر اين شده تا اين رشته ارتباطي حفظ شود و با دادن پيام، آنان را در جريان مراسم هاي مختلف قرار دهيم كه در صورت تمايل شركت كنند. مطلب قابل ذكر اين است كه در فرم ها، از عزيزان دانشجو خواسته شده كه رشته هاي مورد علاقه و نياز خود را اعلام نمايند و سعي بر اين شد تا به صورت كليشه اي براي همه عزيزان دعوتنامه ارسال نشود، بلكه براساس علايق و ذائقه افراد اطلاع رساني مي كنيم، يعني برنامه هاي خاص، افراد خاص خود را داشته باشد.
در روز دانشجو مراسمي داريد كه طي مراسم خاصي اين دانشجويان را در يكجا در فرهنگسراي دانشجو جمع كنيد؟
نه، در اين روز در تمام دانشگاه ها مراسمي برگزار مي كنند. اما سعي بر اين است تا با اهداي كتاب و نصب نگارگذرها در دانشگاه ها مثل نگارگذر “هفت اقليم زندگي دانشجويي” كه در سال گذشته 86 در مسير دانشجوها نصب شد، اطلاعات موضوعي از طريق كتاب ارائه شود تا افراد پس از مطالعه بتوانند در حدود 20 تا 30 دقيقه صحبت كنند و با معرفي منابع در حوزه هاي مختلف بتوانند در آفرينش و خلق آثار ذهن بازتر و بهتر داشته باشند.
ستاد استقبال هر ساله از چه تاريخي شروع به فعاليت مي كند؟
معمولااز ارديبهشت آماده مي شود و با ادارات و ستادهاي مختلف شروع به ارتباط مي كند. زمان فعاليت ستاد استقبال در ابتدا در دو شيف 6 ساعته از 6 صبح تا 6 عصر بود، ولي به دليل حجم زياد مراجعين تا 12 شب ادامه پيدا كرد و راهنمايان و اعضاي ستاد هاي مستقر در ايستگاه ها تا 3 شيفت مشغول بودند.
البته امسال علاوه بر دانشجويان سال اولي، ما ميزبان دانشجويان جديدالورود شهرستاني پذيرفته شده ارشد هم بوديم كه پيش بيني نشده بود.
روزنامه رسالت ـ شماره 6541 ـ 15/7/87 صفحه 19

http://www.magiran.com/npview.asp?ID=1713725

به گزارش شبکه ایران، نویسنده وبلاگ تردید در آخرین نوشته‏اش عنوان کرده است که گروه‌های زیرزمینی موسیقی، در واکنش به ماجرای «غزه» و «فلسطین» تک‏آهنگ‏های فراوانی تولید کرده‏اند.

در ذیل فهرستی از این تک‌آهنگ‌های ایرانی را مشاهده می کنید:
1ـ غزه در خون ـ آقای عدالت(Edalat)
2ـ فریاد غزه ـ آقایان سمپل(Sample) و علی باطل(Ali batel)
3ـ غزه شهر تاریک ـ گروه زد بازی(Zed bazi)
4ـ غزه زنده است ـ آقایان استعفا(Estefa) و افلیت(Eflit)
5ـ غزه ـ آقای بیگ بوی(Big boy)
6ـ کربلای غزه ـ آقایان اونت(Event) و طاها
7ـ سازمان ملل کجاست؟ ـ آقای ایلیا(Iliya) / ایرانیا(Irania)
8ـ فلسطین ـ آقای نفرت(Nefrat)
9ـ داد بزن صدات برسه ـ خانم سالومه(Salome)
10ـ دلم گرفته ـ آقای بنیامین(Benyamin) و خانم سوگند(Sogand)
11ـ دنیای بی‌رحم ـ گروه یاس(Yas)
12ـ اشکهای بی‌گناه ـ گروه تی ام بکس(TM Bax)
13ـ سایه وحشت ـ آقایان الیاس حسینی‌پور و امیر ناطقی

محمد سرشار در ادامه می پرسد: «این موج موسیقیایی ـ هر چند از نوع زیرزمینی و بیشتر رپ ـ موج عجیبی است. آیا رپ‌خوان‌های ایرانی با مردم غزه نسبت خاصی دارند؟ آیا این موج به طور طبیعی از احساسات جهانی دربرابر جنایات جنگی رژیم اسرائیل در جنگ 22 روزه برآمده است؟ آیا نهادهای فرهنگی نظام جمهوری اسلامی، به گروه‌های زیرزمینی موسیقی دستور داده‌اند تا در حمایت از مردم غزه، آهنگ بسازند؟»

وی در پایان متذکر می شود «هر چند که استفاده از وسیله نامقدس برای هدف مقدس، در دراز مدت نتیجه نخواهد داد اما می‌فهمم که این موج موسیقیایی، دارای ریشه‌های جامعه‌شناختی مهمی است که هم برای مردان فرهنگ داخل کشور و هم مهاجمان فرهنگی، پیامهای بزرگی دارد.»
http://www.inn.ir/newsdetail.aspx?ID=15551

رييس سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران، ماموريت فرهنگسراهاي هويتي را تعامل با گروه‌هاي مخاطب آنان و برنامه‌ريزي براي تمامي مناطق پايتخت دانست.

به گزارش سرويس «شهري» ايسنا، احمد نوريان در آيين توديع و معارفه رييس فرهنگسراي دانشجو، اين فرهنگسرا را هدايت‌كننده فعاليت‌هاي هويتي با موضوع دانشجو در كل شهر دانست و ادامه داد: فرهنگسراي دانشجو، كودك و ساير فرهنگسراهاي هويتي سازمان، موظف به برگزاري برنامه و ايجاد فضا براي استفاده كليه شهروندان در سطح شهر تهران هستند و ‌بايد با ايجاد هماهنگي ميان كليه مراكز سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران و حتي ساير ارگان‌هاي فرهنگي هنري، پل ارتباطي مديريت شهري و مخاطبان هويتي آن فرهنگسرا باشند.

نوريان با تاكيد بر دو رويكرد منطقه‌اي و هويتي فرهنگسراها، ماموريت آن‌ها را در بعد هويتي، برنامه‌ريزي و كار براي كليه مخاطبان آن هويت در سطح شهر قلمداد كرد و گفت: توقعات قشرهاي مختلف جامعه از مديريت شهري بايد توسط فرهنگسراها به مديران منتقل شود و مديران نيز از فرهنگسراها براي برقراري ارتباط با مردم استفاده كنند.

وي ادامه داد: فرهنگسراي دانشجو هيچ دخالتي در حركت‌هاي سياسي دانشجويان ندارد و به منظور بكارگيري از ظرفيت‌هاي فرهنگي و هنري دانشگاه‌ها و ايجاد فرصتي مناسب‌ براي فعاليت دانشجويان ايجاد شده است.

وي دوران دانشجويي را دوران طلايي زندگي جوانان دانست و افزود: زمان دانشجويي فرصتي براي آگاهي و پذيرش مسووليت‌هاي زندگي، اجتماعي و حضور و خدمت به نظام مقدس جمهوري اسلامي است.

معاون شهردار تهران، آزادي‌خواهي و عدالت طلبي را بر اساس فرمايشات مقام معظم رهبري دو ويژگي اصلي دانشجويان برشمرد و رسالت فرهنگسراي دانشجو را درك روحيات دانشجويي و ايجاد فضا و عرصه براي انجام فعاليت‌هاي دانشجويان برشمرد.

رييس سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران همچنين ضمن قدرداني از زحمات و فعاليت‌هاي محمد سرشار ـ مدير پيشين فرهنگسراي دانشجو ـ كه ستاد استقبال از بهار، كارگاه طرحي از فردا، بانك اطلاعاتي دانشگاه‌هاي تهران، انتشار ماهنامه ليلي و روشنا، جايزه ادبي فردا و غيره، بخشي از فعاليت‌هاي وي بوده، از رضا دوستعلي ـ رييس جديد اين فرهنگسرا ـ خواست تا در تكامل هرچه بيشتر برنامه‌هاي اين فرهنگسرا بكوشد.

مهندس رضا دوستعلي پيش از اين رييس فرهنگسراي سلامت بود.
http://isna.ir/Isna/NewsView.aspx?ID=News-1327993&Lang=P
http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=869654
http://eve.iran-newspaper.com/1388/2/10/IranAsr/4198/Page/2/Index.htm

محمد عبداللهی: حتما تاکنون نام فرهنگسرای دانشجو را شنیده اید. اما تا چه حد از فعالیت این مجموعه اطلاع دارید؟ آیا تاکنون فعالیتی از سوی این کانون فرهنگی در دانشگاه خود دیده اید؟ ما نیز چون شما سؤالات زیادی از نحوه فعالیت این مجموعه داشتیم به همین دلیل به سراغ آقای محمد سرشار آمدیم تا ضمن آشنایی، فتح بابی شود برای دانشجویانی که قصد دارند فعالیت های جانبی خود را در مکانی علمی- تخصصی دنبال کنند. همراه ما باشید در این گفتگو.

¤ آقای سرشار! در ابتدا مایلیم کمی از گذشته شما بدانیم.
-بسم الله الرحمن الرحیم. بنده متولد سال 1360 در شهر شیراز هستم اما در تهران بزرگ شده ام. با اینکه دیپلم ریاضی- فیزیک دارم اما دانش آموخته کارشناسی ارشد رشته حقوق جزا از دانشگاه امام صادق(ع) هستم. فعالیت های فرهنگی ام از دوران پیش دانشگاهی در کانون فرهنگی مسجد انصارالحسین(ع) آغاز شده و تا به حال توفیق داشته ام که دو عنوان کتاب، یکی ترجمه و دیگری مجموعه داستان، در دفتر نشر فرهنگ اسلامی و مرکز اسناد انقلاب اسلامی منتشر کنم. هم اکنون نیز مشغول ویرایش نهایی سومین عنوان در حوزه حقوق مطبوعات هستم. در کنار اینها نیز، با روزنامه کیهان، هفته نامه حریم، روزنامه جوان و ماه نامه ادبیات داستانی همکاری منظم و مستمر داشته ام. از سال 84 نیز، ابتدا در کمیته کتاب و نشر مشاوران جوان وزارت ارشاد و سپس در شورای نشر سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، مشغول خدمت بوده ام.

¤ آیا در دانشگاه، فعالیت سیاسی هم داشتید؟
- بله! اصلا به نوعی انتخاب رشته حقوق جزا پاسخی فردی به شرایط سیاسی بعد از فتنه کوی دانشگاه در 18 تیر سال 78 بود. دورانی که دولت و مجلس اصلاحات، افسار گسیخته، به پیش می رفتند و برای جوان 18 ساله ای مانند بنده، ورود به عرصه قضا، مهمترین تکلیفی بود که احساس می شد. اما در داخل دانشگاه نیز، از همان روزهای اول ورود، عضو بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع) بودم و در همان نیمسال اول، انتشار نشریه ای را آغاز کردیم. البته به دلیل نبود تشکل دانشجویی دیگری در دانشگاه ما، خیلی زود به خارج دانشگاه کشیده شدم و حضورم در فعالیتهای طیف حزب اللهی دانشگاههای تهران، در تقابل با طیف سکولار و حتی لائیک، پررنگتر شد. آن چنان که در تجمع بزرگی در جلوی مسجد دانشگاه تهران و همینطور تجمع مقابل ساختمان حافظیه مجموعه سعدآباد، بعضی عرایضم در صفحه یک روزنامه ایران و خبرگزاری آسوشیتدپرس، بازتاب یافت. بگذریم. احساسم این است که سربازی در جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی، زمان و مکان نمی شناسد و هر کدام ما، باید به اندازه استعداد و توان خود، به حرکت چرخهای این گفتمان کمک کنیم.

¤ آقای سرشار! تا از گذشته ها بیرون نیامده ایم؛ می خواهم بدانم عوامل توفیقاتتان را در چه می بینید؟
- ببینید در نگاه تکلیف مداری که حضرت امام(رض) به ما آموخته اند؛ موفقیت در درجه دوم اهمیت است. این یک اصل مهم است. از سوی دیگر، شمردن موفقیتها، معیار خوبی برای ارزش گذاری کارنامه فرد نیست. باید دید هر فردی متناسب با استعداد هبه شده از سوی خداوند، چه تلاشی کرده و این تلاش در چه جهتی بوده است. با این نگاه، هر که بامش بیش، برفش بیشتر!
اما از نظر فردی، مهمترین لطف خداوند به بنده، قرار دادنم در سایه پدر و مادری بوده است که با فداکاری های خود، امکان آموختن در محیطی مذهبی وعلمی را برایم مهیا کردند و در لغزشگاه ها، به موقع تدبیر کردند و برای ورود به جامعه، به آمادگی بیشترم کمک کردند.

¤به سراغ فرهنگسرای دانشجو برویم. می خواهم نکته ای را صریحا بگویم: چرا باید گشت تا فرهنگسرای دانشجو را در میان انبوهی از مراکز متولی امور فرهنگی دانشجویی پیدا کرد؟! مگر این مجموعه به عنوان یک پایگاه رسمی دانشجویی مطرح نیست؟ آیا این مهجوریت فرهنگسرای دانشجو یک مصداق عینی برای آن چه می گویند که «دانشگاه باید پایگاهش در همان دانشگاه باشد» تلقی نمی شود؟
- اجازه می خواهم که در پاسخ، مقداری به گذشته ها بپردازم. ببینید در گفتمان انقلاب اسلامی، نظریه پردازی هایی وجود دارد که باید مبنای توسعه فرهنگی باشد. مثلا حضرت امام(رض) می فرمایند:«مسجد سنگر است. سنگرها را حفظ کنید.» این عبارت کوتاه هفت کلمه ای، نتایج بزرگی در طراحی الگوی توسعه فرهنگی دارد. یعنی باید ساختار اجتماعی بر این اساس چیده شود؛ مدیریت شهری بر همین مبنا جلو برود. اما تاسیس فرهنگسراها کاملا در تقابل با این نگاه است. این تقابل را در اولین طراحان و سازندگان فرهنگسراها به وضوع می توانید ببینید. آقای بهروز غریب پور که سالها بعد یکی از سه هسته اصلی کودتای مخملی در ایران را مدیریت می کند؛ بسیاری از فرهنگسراها را ساخته و حتی مدیریت کرده است. این یک ماجرای اتفاقی نیست. روندی است که ادامه آن را، خود روزنامه کیهان، به خوبی رصد کرده است.
آقای کرباسچی شهردار وقت تهران، براساس نظریه آندره مالرو، وزیر فرهنگ فرانسه در سال 1959، تاسیس فرهنگسراها را کلید می زند. اتفاقی که مهمترین نتیجه آن این بود که مساجد از مرکزیت فرهنگی محله های شهر خارج شدند. یعنی خیلی راحت، در 21 شهریور 1370، با افتتاح فرهنگسرای بهمن، روند کنار گذاشتن سنگرهای انقلاب، آغاز شد!
بسیار طبیعی است که وقتی نظارت شبانه روزی اهالی مسجد بر فعالیتهای فرهنگی و هنری کنار برود؛ تالی فاسد نیز دارد. بنابراین نباید فراموش کنیم که در فرآیندهای فرهنگی، خروجی نهادی به نام فرهنگسرا، بالذات، خروجی مطلوب مورد نظر جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی نخواهد بود.

¤ آیا این دلیل مهجوریت فرهنگسرای دانشجو است؟
- نه. این یک مساله اساسی تر و بنیادی تر از مساله مورد نظر شماست. اگر این پیشینه را در ذهن داشته باشیم متوجه می شویم که هر فرهنگسرایی یک خصیصه ذاتی دارد که آن فعالیت فرهنگی در محله خود است. بنابر این فرهنگسرای دانشجو باید در محیط دانشجویی مستقر باشد نه اینکه بگردند و نزدیکترین فرهنگسرا به کوی دانشگاه تهران را، به نام دانشجو بخوانند! اتفاقی که در زمان مدیریت آقای زم بر سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران افتاد.
نکته بعدی این است که اصلا سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، سازمان بلاتکلیفی است! این سازمان هنوز نمی داند مجری سیاستهای فرهنگی کلیت نظام جمهوری اسلامی است یا شهرداری تهران؟ باید برای ترویج کتاب خوانی تلاش کند یا تفکیک زباله از مبدا ؟! این سوال اساسی همیشه پاسخی نسبی داشته است: اگر رئیس سازمان با شهردار رابطه خوبی داشته باشد، سازمان بودجه بیشتری دارد و در تیول شهرداری است وگرنه نه!
بنابراین اگر سازمان فرهنگی هنری به عنوان ارگان فرهنگی شهرداری محسوب بشود آن وقت وظیفه فرهنگسرای دانشجویی این است که پل ارتباطی جامعه دانشگاهی شهر تهران و مدیریت شهری باشد. یعنی از توانمندی های جامعه دانشگاهی استفاده کند و از آن طرف خدماتی را به دانشگاهها ارائه بدهد.

¤ این تعریف یک تعریف آرمانی است. به مرحله تحقق نیز نایل شده است؟
- تلاشهای بنده و همکارانم در فرهنگسرای دانشجو در چند حوزه بوده است. اول از همه اینکه مشکل اساسی دوری از محیط دانشجویی را حل کنیم. ما برای این کار، با ده دانشگاه مهم تهران وارد مذاکره شدیم تا خانه فرهنگ مشارکتی خوابگاهی تاسیس کنیم. حتی دو خانه فرهنگ را در دانشگاه شهید بهشتی و الزهرا(س) افتتاح کردیم و مکان یابی سه خانه فرهنگ را هم انجام دادیم اما سازمان بودجه حدود 100 میلیون تومانی لازم برای این کار را اختصاص نداد.
در حوزه دیگر، ما طرحی را به نام «طرح جامع تعامل مدیریت شهری و جامعه دانشگاهی شهر تهران» در کمیته فرهنگی شهرداری تهران به تصویب رساندیم که زیرساخت های اداری لازم را برای آمادگی مجموعه مدیریت شهری جهت تعامل با دانشگاهها آماده می کند. آیین نامه اجرایی این طرح را نیز نوشته و ارائه کرده ایم که اگر به سرانجام برسد؛ اتفاق مبارکی دراین حوزه است.
درحوزه سوم، نیاز جدی ای به شناخت مخاطب خود داشتیم. برای رسیدن به این شناخت، سازمانها و نهادهای دخیل در امور دانشجویی را رصد کردیم و اطلاعات آنها را مورد استفاده قرار دادیم. براساس سرشماری عمومی سال 1385، تهران بزرگ حدود 508 هزار نفر دانشجو دارد. بنابراین به طور طبیعی ما باید از خدمت رسانی به تک تک دانشجویان به خدمت رسانی به تشکل های دانشجویی سوق پیدا کنیم تا بتوان پوشش بهتری را ارائه بدهیم.
اما مهمترین مانع دراین حوزه، نبود اطلاعات بود. نه وزارت علوم، نه وزارت بهداشت، نه جهاد دانشگاهی و نه دیگر نهادها، بانک اطلاعاتی جامع و کاملی دراین زمینه نداشتند و ندارند. بنابراین در زمستان 1386، ویرایش نخست «بانک اطلاعات دانشجویی شهر تهران» را منتشر کردیم. در زمستان 87 نیز، ویرایش دوم را با اطلاعات بیش از 1100 تشکل دانشجویی آماده کردیم. دراین بانک، برای اولین بار، اطلاعات جامعه حوزوی را در کنار جامعه دانشگاهی قرار دادیم تا به سهم خود، به از بین بردن شکاف خطرناک میان این دو جامعه علمی- فرهنگی کمک کرده باشیم.
¤ تعاملات فرهنگسرای دانشجو با متولیان امور فرهنگی در دانشگاهها، یک سویه است و یا دوسویه؟ آیا آنها چنین ارتباطی را ضروری می بینند و قائل به آن هستند؟
دراینجا چند نکته وجود دارد. اول اینکه محیط دانشجویی در دانشگاههای علوم پزشکی، اصلا قابل مقایسه با دانشگاههای وزارت علوم نیست.
دوم اینکه اداره کل فرهنگ وزارت علوم، نمی تواند در ریزفعالیتهای فرهنگی دانشگاهها وارد بشود. بلکه این خود دانشگاهها هستند که رأسا تصمیم می گیرند و عمل می کنند برای همین، انجام یک فعالیت هماهنگ درچند دانشگاه، رایزنی های متعددی را لازم دارد.
سوم اینکه دانشگاهها تصویر کاملی از امکانات و خدمات قابل ارائه توسط مدیریت شهری به خود را ندارند و بیشتر به عنوان یک حامی مالی بدون فکر، به شهرداری نگاه می کنند.

¤ مشخصا با کدامیک از دانشگاهها با عنوان فرهنگسرای دانشجو تعامل بهتری داشته اید؟
- بسیاری از دانشگاهها. در دانشگاه تهران برنامه های زیادی داشته ایم. از برگزاری دو دوره کارگاه طرحی از فردا گرفته تا دوره آموزشی مهارتهای زندگی دانشجویی و... در دانشگاه علم وصنعت هم همین دوره مهارتهای زندگی دانشجویی را برگزارکرده ایم. در 11 دانشگاه نمایشگاههای کتاب با تخفیف 40 تا 50 درصد داشته ایم.
ولی برنامه های مهم ما اکثراً بیرون از دانشگاه بوده است. مثلا در برنامه «طرحی از فردا» که سه سال آن را اجرا کردیم، 55 رشته مهم دانشگاهی را در 5 گروه آزمایشی به کنکوری ها معرفی می کنیم. همچنین مشاوره انتخاب رشته، مشاوره نظام وظیفه، مشاوره تحصیل در حوزه های علمیه و نمایشگاه کتاب های درسی مهم این رشته ها را هم ارائه می دهیم.
در شهریورماه نیز در ستاد استقبال از مهر، در ایستگاه راه آهن، فرودگاه مهرآباد، پایانه های مسافربری؛ ایستگاههایی برگزار می کنیم و به استقبال دانشجویان جدیدالورود غیرتهرانی می رویم.
¤ در همان بدو ورود به تهران؟
بله. یک بسته فرهنگی به آنها می دهیم که در واقع معرفی نهادهای فرهنگی فعال در شهر تهران (وزارت ارشاد، اداره کل فرهنگی وزارت علوم، حوزه هنری استان، سوره مهر و...) می باشد. به همراه چند کتاب خواندنی، نرم افزارهای ارزشمندی که وزارت ارشاد انتخاب کرده و نقشه شهر تهران.

¤ دیگر چه؟
یکی از کارهای دیگرمان، دوره سه سطحی اسرائیل شناسی است که آن را به نام شهید عماد مغنیه، مزین کرده ایم. دراین دوره، در 22 عنوان درسی، دانشجویان ضمن آشنایی با رژیم اشغالگر قدس و مبانی فکری آن، نقاط ضعف این رژیم را درحوزه های اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و حتی دینی می آموزند.
یا در سال گذشته، اولین دوره جایزه ادبی فردا را با هدف انتخاب تکنیکی ترین رمانهای سال، برگزار کردیم.

¤ به طورکلی، شما مدیریت قبلی شهرداری را موفق تر می بینید یا مدیریت کنونی؟ به نوعی من فکر می کنم- فارغ از نگاه بیرونی که حتما خودتان هم می دانید- خیلی ها قائل به این هستند که قبلا وجه ارزشمدی درمدیریت شهری دراولویت بود اما الان وجه کمی و تبلیغاتی ارجحیت یافته است.
ـ یکی تفاوتی وجود دارد. آقای احمدی نژاد شهرداری را تحت شرایطی تحویل گرفتند که شاید می خواستند جهت حرکت آن را 180درجه تغییر دهند. ایشان با بحران مواجه بود، یعنی بودجه شهرداری را صفرکرده بودند. پیمانکارها کارشکنی می کردند و قرار بود ایشان زمین بخورند. اما آقای قالیباف شهرداری را تحویل گرفتند که رام شده بود و جهت حرکت آن مشخص بود. بودجه آقای احمدی نژاد طبق آن چیزی که من شنیدم 900میلیارد تومان بوده اما بودجه آقای قالیباف 6500 میلیارد تومان که تقریبا هشت برابر آن 900میلیارد تومان است.
خوب طبیعی است که الان حجم کار بالاتر برود. این قابل مقایسه نیست. اما در زمان مدیریت جدید شهرداری نظریه فرهنگی وجود ندارد و به همین دلیل ما دچار مشکل خواهیم شد و به مرور خودش را نشان خواهد داد. در حال حاضر با وجود افزایش وحشتناک بودجه شهرداری به دلیل نبود نظریه فرهنگی معلوم نیست چه کاری قرار است انجام شود. مثلا اگر با همین بودجه، ما به جای ساختن فضاهای فرهنگی، مساجد چند منظوره می ساختیم که فعالیت های فرهنگی ذیل فعالیت های اعتقادی قرار می گرفت این اطمینان حاصل می شد که این مجموعه درجهت اسلامی حرکت می کند و دیگر نیاز به بازرس وجود نداشت. در واقع رهنمود حضرت امام (ره) اینجا نمود پیدا می کرد. ولی می بینید که درحال حاضر این اتفاق نیفتاده است در دوره جدید با وجود تخصیص امتیازاتی به مساجد، به جای ساخت مساجد، مردم سرا، پردیس سینما و خانه های فرهنگ و سلامت ساخته می شود. اگر ما واقعا در مدیریت شهری نگاهمان مسجد محور باشد تمام اینها باید به زیر مجموعه مسجد برود.
مسجدهای محل باید محور زندگی مردم باشد درحالیکه اینطور نیست و این موضوع بعدها مشکل ایجاد خواهد کرد. در زمان آقای احمدی نژاد درحوزه مسجد سازی فکرهای خیلی خوبی شد. زمین هایی را با موقعیت عالی می خواستند به این کار اختصاص بدهند اما با بودجه آن دوره امکان ساخت وجود نداشت.

¤ با تشکر از خداوندمنان آرزوی موفقیت روزافزون برای شما داریم.
http://www.kayhannews.ir/Detail.aspx?cid=14265

محمد سرشار در وبلاگ «تردید»، پیشنهاد میرحسین موسوی، نامزد اصلاح طلب معترض به نتایج انتخابات ریاست جمهوری پیرامون راه اندازی «تشکیلات راه سبز امید» را مورد بررسی و تجزیه – تحلیل و نهایتا حمله قرار داده و معتقد است نام مخفف این تشکیلات یعنی «ترسا»، نشان از هوشمندی آشکار وی دارد ؛ چرا که:

"... در لغت‌نامه دهخدا، دو معنا برای واژه ترسا ذکر شده که هر دو معنا، با خصایص جنبش سبز و به نوعی رهبر آن، همخوانی عجیبی دارد:
1ـ ترسا یعنی ترسنده و بیم‌برنده و واهمه‌کننده
2ـ ترسا یعنی نصرانی (مسیحی)
بدین ترتیب، موسوی با معنای اول، ترسویی خود و هوادارانش را مراد کرده و با معنای دوم، انتساب عمیق و آشکار این تشکیلات به دولت‌های مسیحی غرب را..."

جمعه ۲۰ شهریور ١٣۸۸- 11 سپتامبر 2009
http://www.tardid.com/archives/1388/05/post_192.php

لينک مطلب

به مناسبت سالگرد شهيد فهميده؛ از دستان کوچک 36 هزار دانش آموز شهيد

هشتم آبان ماه روز نوجوان است. اين روز به ياد شهادت يک نوجوان سيزده ساله در اولين ماههاي جنگ تحميلي، روز نوجوان ناميده

شده. 25 سال پيش، در هشت آبان 59 ، «حسين فهميده» سيزده ساله به شهادت رسيد. او يکي از 36 هزار دانش آموز شهيد ايراني است.
***
حسين فهميده در سال 1346 در روستاي سراجه شهر قم به دنيا آمد. در بحبوحه انقلاب، حسين يازده ساله، از قم اعلاميه مي آورد و در روستا پخش مي کرد. حتي چندبار ضد انقلابها کتکش زده بودند تا دست از اين کارها بردارد، اما او منصرف نشده بود. 12 بهمن 57 ، در بيمارستان بود. در اثر تصادف، طحالش پاره شده بود. تا از بيمارستان مرخص شد، آنقدر اصرار کرد که پدر و مادرش، او را با برادر بزرگترش داوود، به تهران فرستادند تا حضرت امام را زيارت کند.
مدتي بعد، ضد انقلاب اوضاع کردستان را به هم ريخت. حسين مثل اسفند روي آتش شده بود. زود از طريق بسيج، خودش را به کردستان رساند، اما به خاطر کمي سن و کوتاهي قد، بچه هاي سپاه برش گرداندند و از خانواده اش تعهد گرفتند تا ديگر به کردستان نرود.

وقتي که رژيم بعثي عراق در 31 شهريور 59 به ايران حمله کرد، حسين در خانه بند نشد. زود به راه افتاد و خودش را به خوزستان رساند. آنجا آنقدر اصرار کرد تا قبول کردند بماند. مدتي بعد با دوستش محمدرضا شمس زخمي شدند و آنها را به بيمارستان ماهشهر بردند. حسين و محمدرضا تا حالشان خوب شد، دوباره به جبهه برگشتند، اما اين بار فرمانده اجازه نمي داد حسين به خط مقدم نبرد برود.
چند روز بعد، حسين با کلي لباس و اسلحه عراقيها پيش فرمانده شان آمد. فرمانده با کمال تعجب فهميد که او اينها را با دست خالي از عراقيها غنيمت گرفته است. همين شد که به حسين اجازه داد تا دوباره به خط مقدم برگردد.روز هشتم آبان 1359 ، حسين فهميده و محمدرضا شمس، در نزديکترين سنگرها به دشمن، کنار هم بودند. محمدرضا مجروح شده بود و حسين، با هر جان کندني که بود، دوستش را به عقب رساند تا مداوا شود.
اما حسين فهميده در پشت خط نماند. دلش رضا نمي داد که سنگرشان را خالي بگذارد. او وقتي به سنگر رسيد که پنج تانک عراقي، مغرورانه رجز مي خواندند و پيش مي آمدند تا رزمندگان ايراني را محاصره کنند و بعد همه شان را به قتل برسانند.
تنها راه پيش روي حسين فهميده، فداکردن خودش براي نجات همرزمانش بود. حسين سيزده ساله، آخرين نارنجکهاي باقيمانده را به خود بست و به سمت تانکها حرکت کرد. در همين فاصله، تيري به پاي حسين خورد، اما او کوتاه نيامد. با همان پاي زخمي، کشان کشان خودش را به اولين تانک رساند و ضامن نارنجکها را کشيد.
با صداي انفجار تانک جلويي، چهار تانک ديگر، با اين خيال که رزمندگان اسلام حمله کرده اند، فرار را برقرار ترجيح دادند. بقيه رزمنده ها تازه متوجه نقشه دشمن براي محاصره شان شدند. آنها با فکر اينکه نيروي کمکي آمده، جان تازه اي گرفتند و چهار تانک درحال فرار را هم نابود کردند. مدتي بعد، نيروهاي کمکي به خط مقدم رسيدند و آن قسمت را، از لوث وجود متجاوزان بعثي پاک کردند.
يکي از همان روزهاي سرد پاييزي، ساعت هشت صبح، راديو برنامه هاي عادي اش را قطع کرد و خبر عمليات شهادتطلبانه يک دانش آموز سيزده ساله را پخش نمود. پشت آن، پيام حضرت امام را خواندند: «رهبر ما آن طفل سيزده ساله اي است که با قلب کوچک خود که ارزشش از صدها زبان و قلم ما بزرگتر است با نارنجک، خود را زير تانک دشمن انداخت و آن را منهدم نمود و خود نيز شربت شهادت نوشيد»
حتي تلويزيون هم، شب همين خبر را اعلام کرد. همان موقع مادر حسين گفت: «به خدا اين دانش آموز حسين بوده.» پدر باور نمي کرد، اما مادر باز قسم مي خورد. يکي دو هفته بعد، برادر محمدرضا شمس به در خانه شهيد حسين فهميده رفت و کل ماجرا را برايشان تعريف کرد و به آنها قول داد تا تکه هاي باقيمانده از پيکر حسين را بازگرداند تا آن را دفن کنند.بعدها هم محمدرضا شمس شهيد شد و هم داوود فهميده. آخر خود مادر حسين، در آذر 59 گفته بود: «حاضرم در راه خدا اين پسرم را هم بدهم.»
***
حسين فهميده تنها شهيد دانش آموز سيزده ساله ما نيست. «بهنام محمدي» هم يک دانش آموز دوازده ساله خرمشهري بود که در کوچه پس کوچه هاي شهرش آنقدر جنگيد تا به شهادت رسيد. «سحاب خيام» هم بود. دختر دانش آموز دوازده ساله سوسنگردي که آنقدر با دست خالي با بعثي ها جنگيد تا آنها را عاجز کرد و بعد به شهادت رسيد.
خاک جنوب ايران، از دستان کوچک 36 هزار دانش آموز شهيد ايراني، خاطره ها دارد.
محمد سرشار
***
مزار شهيد حسين فهميده قطعه 24 رديف 44 شماره 11 در بهشت زهراست که به نام موقعيت شهيد فهميده ناميده مي شود. سه سال بعد داوود، برادر بزرگتر او نيز در همان جا به او و صف شهدا ملحق شد.

لينک مطلب

امشب، پسرم تب‌دار است و بيدار ماندن بر بالين او، فرصتي براي وب‌گردي مهيا کرده است.
در جستجوهايم، به بازتاب نوشته «تشکيلات راه سبز اميد = ترسا» برخوردم. ديدم که تلويزيون واشنگتن، در بخش ايران خود، پس از معرفي نوشته‌اي از پايگاه عطاء‌الله مهاجراني، به اين نوشته من پرداخته است.
اين تلويزيون اينترنتي، عنوان «یک بلاگر اصولگرا، تشکیلات موسوی را به چالش می کشد» براي گزارش کوتاه خود انتخاب کرده و قسمتي از نوشته‌ام را هم عيناً آورده است.
خداوند عاقبت همه ما را ختم به خير فرمايد.

باشگاه جوانی برنا/در پی هتک حرمت های دیروز به موازین اسلام و انقلاب ، جمع کثیری از وبلاگ نویسان ارزشی ، این اقدام را محکوم کردند . این اقدام در حالی صورت گرفته است که دیروز نیز جمع زیادی از عزادارانحسینی نیز این اقدامات را که با هیچ منطقی قابل توجیه نیست را محکوم کرده بودند . بدیهی است وبلاگ های انتخاب شده تنها مشتی از خیل عظیم وبلاگ های ارزشی است که در پست های جدید خود این اقدامات را محکوم کرده اند ...

***

عاشوراي ميرحسيني با علمداري سازگارا/وبلاگ آهستان

عزاداران ميرحسيني و جماعت مزدور سبز، از صبح امروز با سوت و كف عاشوراي ميرحسيني خود را آغاز كردند و به عزاداران امام حسين توهين كردند و آنها را به خاطر حمايت نكردن از موج سبزشان مورد اهانت قرار دادند. به سمت مردم عزادار سنگ پرتاب كردند و آنها را زخمي كردند. به سربازان نيروي انتظامي هم رحم نكردند. چندين موتور را آتش زدند. به ماشين و مغازه مردم حمله كردند و چندين مغازه را هم آتش زدند.

البته با وجود اين همه اهانت و جنايت، دروغ گويان اينترنتي سبزها، اوضاع را كاملا برعكس نشان مي‌دهند و خودشان را عزاداران مظلومي نشان مي‌دهند كه مورد حمله وحشيانه پليس قرار گرفته‌اند: «شبکه جنبش راه سبز(جرس): بر اساس گزارش خبرنگاران جرس از سطح تهران، خیابانهای این شهر محل برخورد و درگیری نیروهای نظامی و مردم عزادار است! مردان مسلح از صبح امروز با پرتاب گاز اشک آور و حمله به هیات‌های عزادارای و مردم سوگوار مانع از تجمع آنان شدند»

البته اين جماعت آنقدر دروغگو هستند كه خودشان، زحمت مي‌كشند و باطن حقيقي‌شان را افشا مي‌كنند.

امروز نگاهي مختصر به رفتار برخي مدعيان خط امام و دوستان اينترنتي خط امامي انداختم، برايم جالب بود. تا پيش از اين هروقت به موج سبز و شعارهاي آنها انتقاد مي‌كرديم، جواب مي‌دادند كه ما مستقل هستيم و كاري به سازگارا و ضدانقلاب نداريم. اما امروز ديگر تعارفات را كنار گذاشتند و رسما به پياده نظام سازگارا تبديل شدند و دقيقا همان كاري را انجام مي‌دهند كه او مي‌گويد يا او مي خواهد!

***

با آل علی هر که در افتاد، برافتاد/وبلاگ تایپ نوشته ها

همیشه وقتی تو روضه ها می گفتن یزیدیان در مقابل اشک چشمای یه دختر بچه ی 3ساله ی یتیم هلهله می کردند و می خندیدند با خودم می گفتم آیا اینا انسان بودن؟؟؟ مگه میشه؟؟؟!!!
اما امروز با چشم خودمون دیدیم... نوادگان و ادامه ی همونا رو در 1400بعد...
امروز دیدیم کسانی که با شعار یاحسین دوباره سر امام حسین رو بردیدند و بعد کف و سوت زدن...
یاحسین میگن و جمهوری ایرانی لس آنجلسی!! می خواهند! یاحسین میگن و اسلام نمی خواهند! یاحسین میرحسین میگن که با دوست دخترا و دوست پسراشون راحتتر بگردن! یاحسین میگن که بساط دیسکو و کاباره شون برپا باشه! یاحسین میگن که راحت تر و علنی به کثافت کاری هاشون برسن!... یا حسین می گفتند و امروز با اقتدا به یزیدیان 1400سال پیش در روز مصیبت آل حسین سوت و کف زدند... و این یعنی مظلومیت حسین(ع) که این بار اسمش بر سر نیزه میره...
با اینکه دل همه ی عاشقان حسین(ع) امروز خون شد از مظلومیت اهل بیت و امامت و ولایت... اما خوبه!... امروز سند نابودی شون رو امضا کردند و تیشه به ریشه خودشون زدن... و به امید خدا بزودی زود جلوی چشم ما ذلیل و نابود خواهند شد. چون :

با آل علی هر که در افتاد، برافتاد..

***

سناريوي تكراري: پروژه‌ي "كشته سازي" ادامه دارد انگار.../وبلاگ موج مجنون

ديگر اميدي به "هدايت" نيست؛ تنها براي نابودي‌شان دعا كنيم...

"عاشورا" هم شد ملعبه‌ دست بازي‌هاي كثيف سياسي‌شان؛ در مسير اين لجن‌زار سياسي، به هيچ ارزش و اعتقادي رحم نكردند! بوي تعفن كثافت بازي‌هاشان لابه‌لاي تمام اعتقادات پيچيد و پيچيد؛ و حتي به قداست "عاشورا" و حرمت چند هزار ساله‌اش اماني نداد!

"لعنت" به تمام اين حرمت شكنان بي‌مذهب!

باز خيال باطل در سر كرده‌اند انگار گمان كرده‌اند با "قتل" خواهرزاده‌ي موسوي؛ مي‌توانند "كشته سازي" كنند و از "سيد علي موسوي" نداي ثاني بسازند!
اين برنامه‌ها تكراري شده‌ است؛ حيله‌هاي سوخته، كاركرد پيشين خود را نخواهد داشت؛
براي نابودي يكايك‌شان دعا مي‌كنيم؛ تا هرچه زودتر اين "نظام" از شر فتنه‌هاي شياطين، خلاصي یابد !

***
با دیدن نفاق سبز می ترسم /وبلاگ بحر

"...سبزهایی هستند که جمهوری اسلامی را قبول ندارند و شعار جمهوری سبز ایرانی سر می دهند. موسوی از جمع شدن زیر قانون اساسی سخن می گوید.

سبزهایی هستند که زمانی رسما در روزنامه هایشان نوشتند که فرهنگ عاشورا فرهنگ خشونت است و باید با آن مقابله کرد. موسوی باید با این جماعت ایام محرم را اقامه عزا کند.

سبزهایی هستند که شعار نه غزه نه لبنان سر می دهند. موسوی از آنها می خواهد که به یاد امام، روز قدس را به سبزترین روز سال تبدیل کنند.

سبزهایی هستند که عزاداری برای امام حسین علیه اسلام را خرافه می دانند. آنها سالیان قبل در میدان محسنی تهران جمع می شدند و در شام غریبان، جشن عاشورا می گرفتند، می رقصیدند و عربده می کشیدند. حالا موسوی می خواهد با آنها هیات سبز به راه بیاندازد..."

***

وبلاگ خصوصی نیست

زمین آلودۀ ننگی است، ننگی مثل باعورا

زمان آبستن جنگی است، جنگی مثل عاشورا ...

استاد علی معلم دامغانی

***

آشوبگران «نفله» مي‌شوند نه «کشته»/وبلاگ تردید راهی به دانایی

"...در خبرها خواندم که خواهرزاده ميرحسين موسوي، به نام سيد علي حبيبي موسوي خامنه، امروز در جريان اغتشاشات سبزها در طول خيابان انقلاب و خيابان آزادي، به دليل اصابت گلوله، کشته شده است.
سير قهقرايي تشکيلات راه سبز اميد (ترسا) به سوي براندازي نظام و نفي اصل ولايت فقيه و شخص رهبر معظم انقلاب اسلامي، تجمعات آنان را به سمتي سوق داده است که تطبيق عجيبي با مصداق «محاربه» دارد.
در چنين وضعيتي، مي‌توان ادعا کرد که شرکت در چنين آشوب‌هاي محاربه‌آميزي، چيز جز زيرپا گذاشتن دستور خداوند سبحان مبني بر «لاتلقوا بايديکم الي التهلکة»(بقره / 195) نيست.
بنابرين کسي که به قصد محاربه با نظام اسلامي از خانه بيرون مي‌آيد؛ خود به دست خود، خون خود را هدر کرده است.
به همين دليل، چنين فردي را نمي‌توان حتي «کشته» يا «مقتول» خواند. چرا که اطلاق عنوان قتل، با کمي سخت‌گيري در معنا، مستلزم محترم بودن خون فرد است.
در زبان فارسي، بهترين واژه براي محارب کشته‌شده، واژه «نفله» است. يعني بهتر است بگوييم محارب نفله شد تا اينکه بگوييم کشته شد..."

***

نهضت کشته سازی/وبلاگ گوش قرمز

"در راستای ادامۀ نهضت کشته سازی به توسط ما ، اعلام می داریم که :
کشته می سازم کشته می سازی کشته می سازد
کشته می سازیم کشته می سازید کشته می سازند
اگر نمی دانید بدانید که کشته ساختن به دو روش عمده صورت می پذیرد .
۱ - کشته ساختن مجازی بوسیلۀ پاچیدن خون به روی صورت فرد کشته شده به توسط خود فرد کشته شده .

۲ - کشته ساختن حقیقی به وسیلۀ اسلحۀ کالیبر کوچکِ وارداتی ( مید این انگند ) به توسط اراذل و اوباش محترم

نکته اول : اعلام تعداد دقیق کشته شدگان مجازی و یا حقیقی قبل از پایان یافتن تجمعات انقلابی - انگلیسی ، بسیار حائز اهمیت می باشد .
نکتۀ دوم : از جمله زمان های بسیار مناسب برای عملیات کشته سازی ، ظهر عاشورا می باشد .
ارادتمند : بریتانیای کبیر"

***

وبلاگ ایران حامی / چگونه قتل خواهرزاده موسوی طراحی شد؟
"با توجه به امتحان موفق قتل ندا آقا سلطان و بهره برداری گسترده از آن که مخدوش کردن تصویر نظام در نزد جامعه بین المللی و شعله ور کردن آتش فتنه ها از نتایج اصلی آن بود طراحان آشوب را به این نتیجه رساند که در بین راههای گوناگون این گونه طرح ها دارای بیشترین امتیاز و حداکثر نتیجه است. بنابراین آنها با شناسایی یکی از نزدیکان سران اصلی فتنه از جمله خواهر زاده همیشه در صحنه میرحسین موسوی سعی نمودند پروژه ندای شماره ۲ را در سطحی وسیع تر بر وری وی کلید بزنند.

طراحان فتنه با این تاکتیک هم آتش خشم و کینه موسوی را دوباره شعله ورتر می کنند و هم از سادگی و ضعف وی در تحلیل عمیق مسائل در جهت مطامع خویش حداکثر سوء استفاده را می برند و با این کار مجددا او را وادار می کنند تا جری تر از قبل بر چهره نظام چنگ بیاندازد..."

***
عاشورای 1388/وبلاگ یادداشت های یک پا برهنه

"...شب عاشوراست . باز خاتمی ، باز همان جماعت ، هلهله می کنند و شادی ... حسینیه جماران ... اینجا تهران است ... شهر گناه ... عاشورای ۱۳۸۸ شمسی ... یزیدیان بار دیگر آمده اند ... اما این بار با یک تفاوت آنان قرآن ناطق بر نیزه زدند ، اینان قرآن را به آتش کشیدند ... با سوختن قرآن و علایم عزاداری حسین به رقص و پایکوبی نشستند ... به نماز جماعت حمله کرده و زن و مرد و کودک و پیر را کتک زدند ... فرقه میریزید برای عاشورای حسین و مقدسات سنگ تمام گذاشت ... هر چند که در این شهر گناه و خواب زده کسی غیرت ندارد ... "

***
محکومیت اهانت به ساحت قدسی اباعبدالله الحسین (ع) در روز عاشورا /پایگاه وبلاگ نویسان ارزشی
انالله و اناالیه راجعون

با عرض تسلیت عاشورای حسینی به محضر مبارک حضرت ولی عصر (عج) و رهبر مسلمین جهان حضرت آیت الله العظمی خامنه ای دامت برکاته

امروز در عاشورای حسینی درحالیکه عاشقان و شیفتگان اباعبدالله الحسین علیه السلام غرق ماتم و عزا بود و امت ولایت مدار درغم شهدای کربلا بر سرو سینه می زدند پیاده نظام جنبش سبز اموی در ادامه اهانت به ساحت امام خمینی (ره) به ساحت مقدس ابا عبدالله الحسین علیه السلام جسارت کرده و به عزادارانش یورش برده ، نمازگزاران عاشورا را سنگ باران کردند ، اموال عمومی را آتش زدند و سرمست از این حرمت شکنی سوت و کف زنان به پایکوبی پرداختند و با هدایت رسانه های بیگانه شعارهای ساختارشکنانه سردادند .

امروز دلهای امت اسلامی از این بی حرمتی ها مالامال از غم و اندوه گشته ویقیناً با خروش میلیونی خود جواب تقدس زدایان و حرمت شکنان را خواهند داد .

این حرمت شکنی ها ثابت می کند که امویان سبز پوش با اصل اسلام و انقلاب اسلامی مخالف هستند و انتخابات بهانه ای بیش نیست وگرنه کدام مسلمان و یا حتی انسان منصفی در روز عاشورا به عزاداران حسینی حمله می کند و نماز جماعت آنان را برهم می زند ؟

ملت شریف ایران اسلامی بخوبی ماهیت اختشاشگران را شناخته و دست رد بر سینه سران فتنه و عوامل پشت صحنه آنان زده است ولی عده ای معدود که هنوز دنباله رو این گروهک نفاق هستند بهتر است از خواب غفلت بیدار شوند و ببینند از چه کسانی پیروی می کنند و بدانند که تاوان این غفلتها را خواهند داد .

بلاگرهای های ارزشی جسارت به ساحت قدسی حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام را محکوم کرده و در جنبشهای مختلف وبلاگی فتنه گران را افشا کرده و خواهند کرد .

وسیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون

لينک مطلب

روز دوشنبه، دوست و برادر عزیزم ياسر مرادي، خبرم کرد که تلویزیون بی بی سی فارسی (BBC Persian) به بررسی بیانیه هفدهم میرحسین موسوی پرداخته و به نوشته «دروغ‌ها و راست‌هاي بيانيه شماره ۱۷ ميرحسين موسوي» اشاره و بخش‌هایی از آن را بازخوانی کرده است.
با پرس و جو از دوستان، متوجه شدم که روز یکشنبه 13/10/88، حدود ساعت 19 شب، این برنامه بی بی سی فارسی منتشر شده است.
شنیدن این خبر، متاسفم کرد. به حال خودمان تاسف خوردم که رسانه‌های رسمی جمهوری اسلامی ایران جرات بازنشر چنین نوشته‌هایی را ندارند اما رسانه روباه پیر، هوشمندانه به بازخوانی گزینشی نوشته‌های امثال این فقیر می‌پردازد تا وجهه دروغینی از فراجناحی و بی‌طرف بودن برای خود ایجاد کند.
از جریان روز رسانه‌ای جهان، بسیار عقب افتاده‌ایم...

به همت سركار خانم گالیا توانگر، گفتگویی با روزنامه كیهان درباره جایگاه ادبیات در چشم انداز بیست ساله كشور داشتم كه قسمتهایی از آن در گزارش روز كیهان با عنوان «ايرانيان ميدان‌دار هنر اسلامي» در تاریخ 4/11/1388 مورد استفاده قرار گرفته است:

ادا و اصول روشنفكرانه را به آثار سنجاق نكنيم
محمد سرشار قائم مقام مديرعامل كانون انديشه جوان ضمن تاكيد براين كه نبايد جايگاه اقتصادي، علمي و فناوري ايران را در منطقه با جايگاه فرهنگي و هنري اش اشتباه بگيريم، مي گويد: «در سند چشم انداز طراحي شده كه طي بيست سال آينده ايران جايگاه اول را از لحاظ علمي، فناوري و... پيدا كند اما از لحاظ فرهنگي و هنري هم بايد الهام بخش جهان اسلام باشيم.»
وي به دو دسته بودن فضاي ادبي و هنري كشور اشاره كرده و مي گويد: «يك بخش از نويسندگان و هنرمندان ادعاي پاسخگويي به نياز مخاطبين خاص را دارند، اين ها با طيف محدود خود نشست و برخاست دارند، براي هم مي نويسند و كتاب و آثار يكديگر را تبليغ مي كنند. در برابر اين طيف محدود به عده ديگري از هنرمندان و نويسندگان برچسب عامه پسند نويسي مي زنند. من به شخصه عامه پسند نويسي را با نازل نويسي جمع نمي بندم. چه كسي گفته كتاب يا هنر عامه پسند بد است؟! ما بايد هنر و ادبيات را ابزاري براي انتقال پيام ببينيم، نه اين كه هنر و ادبيات براي اقشار محدودي باشد. جالب است كه بدانيد اين قشر تافته جدا بافته- هنرمندان و نويسندگان به اصطلاح «خاص» خودشان براي خودشان جشنواره برگزار مي كنند و به خودشان هم جايزه مي دهند! طبيعتا آثارشان هم از دغدغه هاي مردم كه سرزبان هاست، تهي اند. معمولا موج هاي ادبي و هنري كه بين اين خاصه نويسان ايجاد مي شود، محدود به خودشان مي ماند. بسياري از شكوه ها و ناله هاي خاصه نويسان از كمبود تيراژ كتاب ها و عدم اقبال جامعه از همين جا نشأت مي گيرد.»
وي ادامه مي دهد: «جامعه ما آرمان گراست، ولي نويسندگان و هنرمندان بسيار فردگرا و درگير دغدغه هاي شخصي خودشان هستند. آن قشر از نويسندگان و هنرمنداني كه حكيم اند و با زاويه ديد باز به مسائل نگاه مي كنند، لازم است بتوانند جهت دهي كلي و روشني را با ابزارجذاب، زيبا و خواندني رمان و يا آثار هنري به مردم عرضه كنند. ما درجهاني شدن هنر و ادبياتمان نبايد چشم مان به جوايز خارجي و جريان هاي نخبه گراي ادبي و هنري بيگانه باشد.

ايران پرچم دار هنر اسلامي در جهان اسلام
محمد سرشار به هم پيماني هنري و ادبي با كشورهاي زخم خورده از استكبار و ضعيف نگه داشته شده تاكيد دارد و مي گويد:«ارتباط گرفتن يا نگرفتن كشورهاي ابرقدرت و پيشرفته براي ما موضوعيتي ندارد، ولي استقبال كشورهاي كوچك فقير و عقب مانده نگه داشته شده براي ما غنيمت است هرچند ممكن است از نظر طبقات روشنفكري- خاصه پسند- مايه تحقير و تمسخر باشد.»
وي ادامه مي دهد: «به نظر مي رسد واكنشي كه مردم لبنان به فيلم به نام پدر نشان دادند، راهنماي خوبي براي نويسندگان و هنرمندان ايراني باشد كه اداي روشنفكري در مي آورند و تلاش براي ساخت كارهاي منطبق با فكر طبقات روشنفكري دارند. اين قبيل آثار و ادا و اصول ها نمي تواند به جذب بدنه جوامع ايراني و غيرايراني بيانجامد. ما اگر در چشم انداز 20 ساله بخواهيم به جايگاه الهام بخش برسيم، بايد به دغدغه هاي جهان اسلام نگاه كنيم.
الان مهم ترين دغدغه جهان اسلام موج بيداري اسلامي ست. ما به عنوان كشوري كه سردمدار بيداري اسلامي در جهان اسلام هستيم بايد از اين پيشي گرفتن خودمان حسن استفاده را ببريم و با ابزار هنر و ادبيات بقيه ملت هاي جهان اسلام را به سمت اين بيداري دعوت كنيم. اين دعوت ممكن است ازطريق نفي وضعيت موجود كشورهاي ضعيف نگه داشته شده و ترسيم جامعه آرماني اسلامي كشورمان باشد تا همگي به سمتش حركت كنيم.»
وي در تكميل صحبت هايش مي گويد: «در توليد آثار فاخر براي جهان اسلام ما نبايد از بيان آرمان ها و اصول فكري خودمان كناره بگيريم، بلكه همين وضعيت موجود ما خودش الهام بخش براي جهان اسلام است. اگر دچار خودسانسوري نشويم، اگر فضاي جبهه هاي دفاع مقدس را به شكلي كه بود نه مانند بقيه جنگ هاي غيرعقيدتي دنيا- ترسيم كنيم و چهره واقعي رزمنده اسلام را به عنوان يك مجاهد در قالب كتاب، فيلم و هنرهاي تجسمي به دنيا ارائه دهيم، بدون هيچ تلاش اضافه اي با اقبال عجيب مخاطب غيرايراني مواجه مي شويم.
به همين خاطر موج هايي كه در حوزه هاي مختلف ادبي و هنري ما وجود دارد كه سعي دارند نسخه غربي از جامعه اسلامي ايران ارائه بدهند، عموما ناموفق هستند.

محمد سرشار، در گفت‌وگو با خبرگزاری كتاب ایران(ايبنا)، اظهار داشت: حلقه‌های مطالعاتی، گروه‌های پنج تا 12 نفره‌ای از جوانان، دانشجویان و طلاب‌اند كه با حضور یك مربی و بر اساس سیر مطالعاتی مشخص، به مطالعه كتاب‌ها و مقالات و مباحثه آنها می‌پردازند.

وي يادآور شد: این حلقه‌ها در 15 موضوع مطالعات رسانه، جنگ نرم، حكمت هنر، جريان­شناسی فکری فرهنگی، غرب­شناسی، انقلاب اسلامی، جريان‌شناسي سياسي، كلام جديد، اصول عقايد، تبارشناسي منازعه حق و باطل (دشمن‌شناسي)، مطالعات حديثي، مهدويت، اقتصاد اسلامي، جايگاه زن در اسلام و فلسفه علم برپا خواهند شد. سیر مطالعاتی هر حلقه، در پایگاه اینترنتی canoon.org قابل دسترسی است.

سرشار افزود: در طول تابستان امسال، هر حلقه تا سه عنوان كتاب را مورد مطالعه قرار خواهد داد كه نخستين كتاب هر حلقه، كتابی مبنایی خواهد بود كه به كلیات و اصول مباحث موضوع آن حلقه می‌پردازد.

وی اظهار داشت: هر حلقه مطالعاتی در هفته، یك جلسه خواهد داشت كه پس از ارایه مباحث خوانده شده در هفته گذشته توسط اعضا، با نظارت و هدایت مربی آن سرفصل‌ها مورد نقد و مباحثه قرار می‌گیرkد.

مدیرعامل كانون اندیشه جوان اعلام كرد: ثبت‌نام در حلقه‌های مطالعاتی رایگان است و تمامي علاقi مندان می‌توانند با مراجعه به پایگاه canoon.org یا تماس با شماره‌هاي 88960409 یا 88960536 براي حضور در اين جلسات ثبت‌نام كنند.

متن اصلی خبر

مدير عامل كانون انديشه جوان خبر داد: بر اساس پيمايش صورت گرفته توسط كانون انديشه جوان در سطح دانشگاه‌هاي دولتي شهر تهران، 64 درصد دانشجويان هر روز از اينترنت استفاده مي‌كنند.
به گزارش خبرگزاري فارس، محمد سرشار، مديرعامل كانون انديشه جوان در بازديد از غرفه كانون در چهارمين نمايشگاه بين المللي رسانه هاي ديجيتال با اعلام اين خبر گفت: پيمايش كانون انديشه جوان بين 1680 دانشجوي دانشگاه‌هاي دولتي شهر تهران نشان مي‌دهد 49 درصد دانشجويان، روزانه بيش از يك ساعت به شبكه جهاني اينترنت متصل مي‌شوند و 15 درصد ديگر نيز هر روز، اما به طور ميانگين كمتر از يك ساعت، از اينترنت استفاده مي‌كنند.
سرشار افزود: اين درحالي است كه تنها يك درصد دانشجويان شهر تهران از اينترنت هيچ استفاده‌اي نمي‌كنند و 5 درصد ديگر، كمتر از هفته‌اي يك بار، به اينترنت سر مي‌زنند.
وي گفت: براساس نتايج اين پيمايش، 19 درصد دانشجويان هفته‌اي يك تا سه مرتبه و 11 درصد هفته‌اي سه تا شش مرتبه به كاربران اينترنت مي‌پيوندند.
مديرعامل كانون انديشه جوان با اشاره به نحوه انجام اين پژوهش گفت: اين پيمايش از طريق تكميل پرسش‌نامه توسط پرسشگر انجام شده و نمونه‌گيري آن در سطح دانشگاه‌هاي تهران، شهيد بهشتي، اميركبير، خواجه‌نصيرالدين طوسي، علامه طباطبايي، شريف، علم و صنعت، الزهرا (س)، شاهد، علوم پزشكي تهران و علوم پزشكي ايران بوده است و با توجه به تعداد بالاي نمونه‌ها نسبت به جامعه آماري دانشجويان شهر تهران، ضريب خطاي نتايج اين پيمايش نزديك به 2 درصد است.
سرشار در پايان گفت: پيمايش مديريت مخاطب‌شناسي كانون انديشه جوان براي خواست‌سنجي و بررسي ميزان و نحوه مصرف كالاهاي فرهنگي در بين دانشجويان شهر تهران در سال‌جاري انجام شده است و نتايج آن به تفكيك هر دانشگاه يا هر حوزه، قابل دسترسي براي علاقه‌مندان است.
متن اصلی خبر

آیین رونمایی پایگاه اینترنتی «پرسان» (porsan.ir)، «درگاه پاسخگویی به پرسشها و شبهات انديشه‌اي» کانون اندیشه جوان با حضور حجت‌الاسلام و المسلمين رشاد، رييس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی کانون اندیشه جوان، در ابتدای این آيين، محمد سرشار، مدیرعامل کانون گفت:پاسخگویی به پرسشها و شبهات انديشه‌اي، یکی از رسالت‌های اصلی کانون انديشه جوان از آغاز تاسیس آن بوده و کانون یکی از اولین نهادهایی بوده که دراین زمینه، حرکتي جدی را آغاز کرده ‌‌است.

وي با اشاره به تولید و انتشار بیش از يازده عنوان کتاب با عنوان کلی «پرسمان» از سوی کانون در همین راستا افزود: حضور موثر و پردامنه در فضاي مجازي، يکي از اولويتهاي راهبردي توسعه کانون است و راه‌اندازي پايگاه اينترنتي پرسان با پشتوانه غني مجموعه کتابهاي پرسمان، گامي در اين راستا به حساب مي‌آيد.

سرشار با اشاره به قابلیت‌های نرم‌افزاری این پایگاه گفت: امکان مشارکت کاربران درموضوعات و پيشبرد مباحث در يک فضاي آزادانديشانه و علمي، استفاده از توان معرفتي ديگر پايگاه‌ها و مراکز مشابه و سود جستن از آخرين دستاوردهاي فني در اين حوزه، از امتيازات مهم پايگاه اينترنتي پرسان است.

در ادامه این مراسم حجت‌الاسلام والمسلمین رشاد، رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی راه اندازی این پایگاه را یک حرکت مثمرثمر در عرصه پاسخگویی به پرسش‌های جوانان دانست و گفت: البته این حرکت هنگامی می‌تواند به توفیق بیشتری دست یابد که هدف‌گذاری دقیقی داشته باشد؛ یعنی محدوده موضوعی و معرفتی مشخصی داشته باشد و سطح مباحث مطروحه در آن نیز مشخص باشد.

وی افزود: حوزه فعالیت این پایگاه باید پاسخگویی به پرسش‌ها و شبهات دانشجویان و طلاب جوان درباره مسائل فکری و فرهنگی گفتمان انقلاب اسلامی باشد؛ اما این دایره بسیار وسیع است و پاسخگویی به همه پرسش‌های مطرح در این حوزه توان گسترده‌ای را می‌طلبد.

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي راهکار حل چنین مشکلی را استفاده از ظرفیت‌های دیگر موثق و مورد اطمینان موجود در کشور دانست و گفت: آنچه در اداره این پایگاه باید همواره مد نظر باشد اینست که همیشه لازم نیست در مقابل سوال‌های مطرح شده پاسخ ارائه شود؛ بلکه گاهی معرفي مرجع مناسبی که می‌تواند استاد یا کتاب و یا حتی پایگاه معتبر دیگری باشد؛ برای مخاطب راه‌گشا خواهد بود.

حجت‌الاسلام و المسلمين رشاد با اشاره به حساسیت‌ امر پاسخگویی به شبهات و سوالات،خطاب به دست‌اندرکاران این پایگاه گفت:باید مراقب باشید؛ چرا که همانقدر که ارائه پاسخ‌های مستدل و منطقی به پرسش‌های طرح‌ شده مهم و دارای برکات است؛ اثرات مخرب ایجاد شبهه و یا عدم پاسخگویی به شبهات طرح شده و به تبع آن انتشار چنین شبهاتی بسیار خطرناک خواهد بود. از همین روی لازم است ضمن بهره‌گیری از توان علمی پژوهشگاه و استفاده از نیروهای مسلط در اداره پایگاه، ابزارهای کنترلی نیز به نحو مناسبی مورد استفاده قرار گیرند تا راه برای سوء ‌استفاده‌های احتمالی بسته شود .

وی در پایان ابراز امیدواری کرد در آینده نزدیک هر جوانی که در حوزه مسائل مختلف عقیدتی سؤالي دارد به این پایگاه مراجعه کند و برای اداره‌کنندگان و برنامه‌ریزان آن آرزوی توفیق کرد.

در این مراسم دکتر محمود حکمت‌نيا، حقوق‌دان و معاون امور پژوهشي و آموزشي، حجت‌الاسلام دکتر میرمعزی، اقتصاددان و رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی، حجت‌الاسلام دکتر رودگر، رييس پژوهشکده دين‌پژوهي، حجت‌الاسلام دکتر نظري، معاون پژوهشي حوزه علميه امام رضا(ع)، علي رمضاني، معاون مطالعات و بررسي‌هاي کانون انديشه جوان و تعدادی از مدیران پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و کانون انديشه جوان نیز حضور داشتند.گفتنی است نسخه آزمایشی پایگاه اینترنتی پرسان ‌ با هدف پاسخگویی به پرسش‌ها و شبهات انديشه‌اي دانشجویان و طلاب جوان در حوزه گفتمان انقلاب اسلامی هم اکنون راه‌اندازی شده و با نشانی اینترنتی www.porsan.ir در دسترس عموم کاربران فضای مجازی قرار گرفته ‌است.

بازتابها:
خبرگزاری فارس ـ پايگاه اينترنتي «پرسان» رونمايي شد
رجا نیوز ـ پايگاه اينترنتي «پرسان» رونمايي شد
ایسکا نیوز ـ پايگاه اينترنتي «پرسان» رونمايي شد
کانون اندیشه جوان ـ با حضور حجه الاسلام رشاد؛ پایگاه اینترنتی پرسان رونمایی شد
پايگاه حوزه ـ پایگاه اینترنتی «پرسان» رونمایی شد
طلبه بلاگ ـ پایگاه اینترنتی «پرسان» رونمایی شد
جهان نيوز ـ پایگاه اینترنتی «پرسان» رونمایی شد
ايکنا ـ پايگاه پاسخ‌گويی دينی «پرسان» رونمايی شد
خبرگزاري رسا ـ پایگاه اینترنتی «پرسان» رونمایی شد

مديرعامل کانون انديشه جوان در گفت‌وگو با راديو گفتگو به تحليل فضاي رسانه‌اي کشور پرداخت و گفت: آن‌چه امروز جو غالب رسانه‌اي کشور را تشکيل مي‌دهد، بازتاب درستي از ذائقه فرهنگي مردم نيست.
به گزارش روابط عمومي کانون انديشه جوان؛ محمد سرشار در گفتگو با برنامه «پيدا و پنهان» راديو گفتگو اعلام کرد: بيشترين مطالعه مردم در حوزه ادبيات داستاني و به خصوص رمان است که نتايج پيمايش سال جاري کانون انديشه جوان، اين يافته را تاييد مي‌کند.
او اظهار داشت: متاسفانه فضاي رسانه‌اي تنها به بازتاب فعاليتها و دغدغه‌هاي گروه محدودي از جامعه مي‌پردازد که نه طرفدار آنچناني در بدنه جامعه دارد و نه در شکل‌گيري فرهنگ عمومي، نقش اساسي و مهمي را برعهده داشته است.
سرشار گفت: ادبيات داستاني عامه‌پسند، نبض فرهنگ عمومي جامعه را در دست دارد و با شمارگان بالا و چاپهاي متعدد، ذائقه بدنه اصلي مخاطب را شکل مي‌دهد. اين در حالي است که ادبيات خاصه‌پسند در دست طبقه روشنفکر است و به خاطر کم‌مايگي درون‌مايه، گرفتار ساختار روايت و شکل‌گرايي مفرط شده است. مساله‌اي که براي عموم مردم، جذاب و خواندني نيست.
او در پاسخ به سيد بشير حسيني، کارشناس‌مجري اين برنامه اعلام کرد: فضاي رسانه‌اي کشور در اختيار اين گروه کم‌شمار روشنفکر و البته غربزده است که نقطه اوج اين تسلط را مي‌توان در رقابتهاي انتخابات رياست جمهوري اخير ديد. آنجا که در مناظره‌هاي انتخاباتي، مشکل چند ده نفر نويسنده و شاعر با فرآيند بررسي کتاب در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، به يکي از سؤالها و مطالبات اصلي از رييس‌جمهور تبديل مي‌شود.
مديرعامل کانون انديشه جوان اظهار داشت: اين در حالي است که اين طبقه به اصطلاح روشنفکر، دچار بن‌بست فکري شده و به تکرار انديشه‌هاي پيشينيان خود در سده گذشته ـ البته با ادبياتي جديد ـ مشغول است. اين بن‌بست فکري در کنار عقب‌ماندگي بيش از چهل ساله از تحولات اجتماعي در ايران و حرکت تاريخي مردم ايران، اين طبقه را به شدت منزوي، نيست‌انگار و سياه‌نگار کرده است و طبيعي است که ذائقه عمومي مخاطب، آفرينش ادبي فرآورده اين نگاه را نمي‌پسندد و نمي‌خواند.
محمد سرشار به راديو گفتگو گفت: با اينکه کتاب «دا» از پرداخت داستاني کم‌بهره است و رمان محسوب نمي‌شود اما اقبال مخاطب به اين کتاب نشان مي‌دهد که ذائقه مردم، به درون‌مايه آثار بيش از شيوه روايت اين درون‌مايه اهميت مي‌دهد و براي همين، روايت ساده و خطي تجربيات يک دختر 16 ساله از دوران دفاع مقدس، به چاپ يکصد و چهلم مي‌رسد.
او اعلام کرد: عدم حساسيت فعلان جبهه فرهنگي انقلاب اسلامي به ادبيات عامه پسند و صرف بيشتر توان آنان براي مقابله با ادبيات خاصه‌پسند روشنفکري، خطري است که به غفلت آنان از فرآيند شکل گيري فرهنگ عمومي را مي‌انجامد. بنابرين يکي از اولويت‌هاي مهم سياست‌گذاري فرهنگي در اين حوزه، اصلاح وضعيت بازتاب ادبيات داستاني در رسانه‌هاست. بدين ترتيب، تصوير درستي از وضعيت جامعه در روبه‌روي فعالان فرهنگي قرار داده مي‌شود که براي آنان، امکان واکنش و کنش به‌هنگام و روزآمد ايجاد مي‌کند.

در 20 روز گذشته در اقدامی هماهنگ 50 سایت وابسته به فتنه سبز ماسونی یک لیست ترور موسوم به شکارچی سبز شامل نام 20 نفر از چهره های سیاسی اصولگرایان را منتشر کرده است . این لیست که شامل شخصی ترین اطلاعات این چهره ها و راههای دسترسی به آنهاست در سایتهای اینترنتی مانند :"بالاترین" ، "شکارچی سبز" و . . . قرار گرفته و صراحتا از اعضا و هواداران گروهک جنبش سبز خواسته تا این افراد را پس از شناسایی ، ترور (شکار) کنند .
به گزارش صراط نیوز ، در لیست ترور جنبش سبز نام "دکتر وحید یامین پور" مجری برنامه اثرگذار "دیروز، امروز، فردا" قرار دارد . یامین پور دارای دکترای حقوق از دانشگاه امام صادق (ع) است و در سالیان گذشته در حوزه تئوری پردازی برای انقلاب اسلامی فعال بوده است اما در این لیست ترور "یکی از مزدوران رسانه ای جمهوری اسلامی" نام گرفته و تعدادی از شماره تلفن ها و ایمیل های وی منتشر شده است .
همچنین در لیست ترور نویسندگان اصولگرا نام "پیام فضلی نژاد" پژوهشگر ارشد موسسه کیهان قرار دارد و زیر نام وی نوشته : "او از برجسته ترین عناصر پشت پرده پروژه های پرونده سازی و نویسنده کتاب پر فروش شوالیه های ناتوی فرهنگی برای فعالان سیاسی - مطبوعاتی است . نامبرده همچنین یکی از بازجویان متهمان سیاسی - مطبوعاتی و دست پرورده و جانشین بر حق حسین شریعتمداری می باشد . او در اسفند 1388 مورد حمله افراد ناشناس قرار گرفت و از ناحیه سر مصدوم شد ولی جان سالم به در برد."در این لیست آدرس منزل و تلفنهای شخصی فضلی نژاد برای دسترسی به وی منتشر شده است .
یکی دیگر از چهره های برجسته لیست موسوم به شکارچی سبز، "حسین قدیانی" نویسنده متعهد و طنز پرداز پرمخاطب جبهه اصولگرایی است که آدرس منزل وی منتشر شده است . قدیانی از سالیان گذشته یکی از نویسندگان روزنامه های اصولگرایی همچون کیهان و وطن امروز است که با نوشته های خود جریان فتنه را رسوار کرده است .



سهیل کریمی (مستند ساز متعهد و موسس کانون مستند سازان جهادی) ، سید شهاب الدین واجدی (عکاس مسلمان و از فعالان برجسته اصولگرا که در راهپیمایی غیر قانونی 25 بهمن هدف حمله سبزها قرار گرفت) ، محمد صالح مفتاح (عضو شورای هماهنگی فعالان سایبری انقلاب اسلامی و از فعالان سیاسی اصولگرا) ، حامد طالبی (دبیر سرویس سیاسی سایت مشرق و نویسنده اصولگرا) نیز از دیگر چهره های لیست ترور موسوم به "شکارچی سبز" هستند .
"محمد سرشار" که مسئول کانون اندیشه جوان است و سالها در حوزه نظریه پردازی برای انقلاب اسلامی فعال بوده است و صرفا یک شخصیت فکری - فرهنگی به شمار می رود به عنوان "یکی از عوامل شستشوی مغزی جوانان" معرفی شده و به همین خاطر برخورد فیزیکی با وی توصیه شده است .
"تقی دژاکام" دبیر سرویس شهرستانهای روزنامه کیهان که بیش از 20 سال است به عنوان مدرس روزنامه نگاری در محافل مختلف به تدریس و تحقیق مشغول است یکی دیگر از افراد این لیست ترور می باشد .
اما نکته شگفت انگیز اینکه اعضا گروهک ماسونی جنبش سبز در لیست ترور خود نام هنرمندان سرشناسی مانند "میثم محمد حسنی" را نیز آورده اند. محمد حسنی ، طراح و گرافیست ومدیر سایت " دوئل" است که پوستر ها و طرح های وی پس از فتنه با استقبال فراوان مردم روبرو شده است.
بنا بر گزارش صراط نیوز ، حسن میثمی (از اعضای موسس شورای هماهنگی فعالان سایبری و از خبرنگاران تاثیرگذار در جبهه ی اصولگرایی)، روح الله مهدوی، مهدی خانعلی زاده (از نویسندگان روزنامه ی ایران و وبلاگ نویس فعال ارزشی) و مهدی نیک خواه (مدیر سایت بچه های قم و روز نامه نگار ) نیز از جمله چهره های لیست ترور "شکارچی سبز" هستند که اطلاعات شخصی، تلفن ها و آدرس محل سکونتشان منتشر شده است.
اخباری که از دیگر لیست های تروری که از محفل تروریستی گروهک ماسونی جنبش سبز به دست آمده نام مدیران مسئول و سردبیران رسانه های تاثیر گذار مانند علیرضا معاف (سردبیر هفته نامه 9 دی) محسن مهدیان (مدیر مسئول سایت جهان نیوز) ، سید حسین علوی ( مدیر مسئول صراط نیوز) ، احسان صالحی و میثم نیلی (مدیران سایت رجا نیوز) ، مهدی محمدی (سرمقاله نویس و دبیر سرویس سیاسی روزنامه ی کیهان) و ... آمده است.
گفتنیست لیست موسوم به "شکارچی سبز" شامل چهره ها و شخصیت های فعال جبهه ی اصولگرایی است که نقش فعالی در افشای فتنه سبز دارند و لیست های دیگری نیز شامل سیاست مداران و مسئولان دولتی جمهوری اسلامی منتشر شده است.
به نظر می رسد با توجه به اینکه نویسندگانی مانند پیام فضلی نژاد و هنرمندانی مانند شهاب الدین واجدی در ماههای گذشته هدف ترور و حملات هواداران فتنه سبز قرار گرفتند، مسئولان امنیتی کشور باید تدابیر ویژه ای را برای حفاظت از این چهره های سیاسی - مطبوعاتی اتخاذ کنند.

مديرعامل كانون انديشه جوان گفت: شناخت خطاب و نيازهاي او از دغدغه‌هاي اصلي كانون انديشه جوان است.

به گزارش خبرنگار باشگاه خبري فارس «توانا» مراسم رونمايي از كتاب «درباره ادبيات داستاني» اثر محمدرضا سرشار با حضور محسن پرويز نويسنده و رئيس هيات موسس انجمن قلم، شهريار زرشناس عضو هيات علمي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي، محمدرضا سرشار خالق اثر و محمد سرشار مديرعامل كانون انديشه جوان عصر روز گذشته در سراي اهل قلم بيست و چهارمين نمايشگاه كتاب تهران برگزار شد.

محمد سرشار مديرعامل كانون انديشه جوان در ابتداي سخنان خود گفت:‌ عرايض بنده به‌عنوان مسئول كانون انديشه جوان است نه به‌عنوان محمد سرشار، كانون انديشه جوان اين توفيق را داشته كه در 12 سال گذشته پويش مستمري را آغاز كند و روز به روز قوي، پررنگ و پردامنه‌تر كند و بايد خداوند را شكر كرد كه در اين 12 سال بر خلاف بسياري از سازمان‌ها و موسسات فرهنگي هر كس كه مسئوليت اين كانون را برعهده داشته حركت آن را چند پله بالا برده و جايگاه آن را اعتلا بخشيده است و اين افتخار را داريم كه در بلندايي ايستاده‌ايم كه پيشينيان ما در اين 12 سال ساخته‌اند.

وي ادامه داد:‌ كانون انديشه جوان به عنوان يك موسسه فرهنگي وابسته به پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي كه از ابتداي تاسيس مخاطبان خود را به عنوان اعضا و همكاران خود در نظر گرفته است و آنها را جزيي از سازمان خود دانسته است به همين علت شناخت مخاطب شناخت ذائقه و نيازهاي او يكي از دغدغه‌‌هاي اصلي كانون انديشه جوان است و شايد جزء معدود سازمان‌هاي فرهنگي در كشور است كه مديريتي با عنوان مديريت مخاطب‌سنجي و ذائقه‌سنجي دارد.

به گفته سرشار، در فضاي انديشه‌اي جوانان كشور ما اين چشمه كانون انديشه كه از سال 1377 جوشيدن خود را آغاز كرده اكنون به جرياني تبديل شده كه در سالهاي گذشته طيف مخاطبان، دامنه و تعداد مخاطب آن افزايش يافته است.

مديرعامل كانون انديشه جوان اظهار داشت: اين كانون تنها به كتاب محدود نيست بلكه در بسياري از قالب‌ها مانند پايگاه اينترنتي، نرم‌افزارها، كلاس‌ها، همايش‌ها، نشست‌ها و غيره نيز فعاليت مي‌كند. اما شايد پرنمودترين و پربازتاب‌ترين فعاليت آن در حوزه كتاب باشد.

سرشار ادامه داد: پيمايش‌ها و سنجش‌هاي ما در ميان جامعه مخاطب ما نشان مي‌دهد كه حوزه ادبيات داستاني پرمخاطب‌ترين حوزه مورد علاقه مخاطبان اين كانون است. حوزه ادبيات داستاني بيش از 40 درصد علاقه مخاطبان را به خود اختصاص داده اما متأسفانه توليدات ما در اين زمينه انگشت‌شمار بوده و بيشتر حضور كانون انديشه جوان در حوزه ادبيات داستاني مستظهر به لطف محمدرضا سرشار، شهريار زرشناس و كامران پارسي‌نژاد است كه اين سه تن بار اصلي كانون را در حوزه ادبيات داستاني به دوش كشيده‌اند.

مديرعامل كانون انديشه جوان افزود: الحمدلله در مراسمي شركت مي‌كنيم كه رونمايي از سه جلد نخست مجموعه‌اي بيش از 20 جلدي در حوزه ادبيات داستاني است. مجموعه‌اي كه به همت سازمان پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي به زيور طبع آراسته شده و قالب جديدي را در ارائه در اين سازمان تجربه مي‌كند. شكل و قالب اين اثر شكل و قالب زيبابي دارد كه تمام اينها باعث شده محتواي مفيد و مطلوب كتابها در قالب مناسب و فاخري عرضه شود.

سرشار اظهار داشت:‌ اميدواريم در سال 90 با طليعه خوشي كه انتشار اين سه مجموعه بوده مابقي آثار خود را در حوزه ادبيات داستاني بتوانيم منتشر كنيم كه گرايش 40 درصد مخاطبان كانون انديشه جوان در حوزه ادبيات داستاني را بهتر پوشش دهيم.

متن اصلی گزارش

محمد سرشار، مديرعامل کانون انديشه جوان و مسوول دفتر مطالعات و برنامه‌ريزي مجمع ناشران انقلاب اسلامي‌(مَنا) در گفت‌وگو با خبرگزاري كتاب ايران (ايبنا) اظهار داشت: ماموريت‌هاي دوازده‌گانه دفتر مطالعات و برنامه‌ريزي مجمع ناشران انقلاب اسلامي در 5 عرصه، "رصد"، "هدايت و هماهنگ‌سازي"، "پژوهش و کاربردي‌سازي"، "سنجش و ارزيابي" و "مشاوره فعال"، دوشنبه 13 تير ماه 90 تصويب شدند.

وي افزود: "گردآوري نظام‌مند منابع پژوهشي"، "شناسايي تجربه‌هاي موفق و نوآوري‌هاي قابل ‌استفاده" و "تشويق مراکز علمي، پژوهشي و آموزشي به انجام پژوهش در موضوعات مورد نياز مجمع"، از ماموريت‌هاي مصوب اين دفترند.

سرشار، "آينده‌پژوهي"، "کاربردي‌سازي پژوهش‌ها"، "فکرهاي نو و ابتکارات و تبديل آن‌ها به برنامه‌هاي عملياتي" و "مشارکت فعال در فرآيندهاي سياست‌گذاري و قانون‌گذاري" را از ديگر ماموريت‌هاي دفتر مطالعات و برنامه‌ريزي مجمع ناشران انقلاب اسلامي عنوان كرد و گفت: اين مجمع به عنوان بزرگ‌ترين تشکل حرفه‌اي ناشران کشور، توجه ويژه‌اي به مطالعات علمي پيش‌زمينه‌اي براي تصميمات اجرايي دارد و تاسيس دفتر مطالعات و برنامه‌ريزي، گام مهمي براي دور شدن از تصميم‌گيري‌هاي فردي مبتني بر آزمون و خطاست.

مسوول دفتر مطالعات و برنامه‌ريزي مجمع ناشران انقلاب ادامه داد: اين مجمع، نقش بسيار موثري در تحقق سند چشم‌انداز بيست ساله کشور دارد و اميدوار است که در فرآيندي علمي و به کمک جامعه دانشگاهي و پژوهشگران، اين نقش به شکلي کارا و اثربخش به نتيجه برسد.

مجمع ناشران انقلاب اسلامی (مَنا) آبان ماه سال گذشته با حضور 12 ناشر اعلام موجودیت و 16 اسفند ماه 89 فعالیت رسمی خود را آغاز كرد.

متن اصلی

روزنامه کیهان ـ گاليا توانگر: زبان فارسي زباني است كه با حروف و كلمات آن نام، نام خانوادگي و نيز هويت و مذهبمان در شناسنامه هاي ما به ثبت رسيده است. اين زبان با رگ و ريشه هر ايراني عجين شده و حتي در خلق آثار هنري متعدد از جمله تابلو خط هاي زيبا، اشعار بديع، داستان هاي تاثيرگذار و... نقش محوري و اصلي دارد.
هيچ چيز نبايد و نمي تواند اين رگ شرياني را قطع كند و به هويت ملي و مذهبي ما ضربه بزند. چون معنويت پشتوانه محكم اين زبان است، خوشبختانه در گذر زمان آفتي نبوده كه بتواند قامت رعناي زبان ما را خميده ساخته و فصل پيري براي آن بيافريند.
در سراسر دانشكده هاي زبان هند و آسيا، زبان فارسي جزء شاخص ترين زبان هايي است كه تدريس مي شود و يك نوع همبستگي از هند تا كشورهايي چون افغانستان، پاكستان، تاجيكستان و... آفريده است.
شعر زيباي سعدي همچنان بر سر در سازمان ملل مي درخشد و اشعار مولانا و حافظ دل هر اروپايي را به لرزه سير و سلوك مي اندازد. اين همان اعجاز ناشناخته و قدمت دار زبان فارسي است كه به آن مفتخريم.
زبان فارسي پرچم دار سرزمين ماست. اين زبان گهربار كه بزرگ ترين پشتوانه مليت و معنويت ما به حساب مي آيد تا دنيا، دنياست نشان سربلندي، پيروزي و افتخارات مردم ما خواهد بود.
هزاران سال است كه زبان فارسي در اين سرزمين پهناور، مانند آب روان زندگي بخش ساكنان اين سرزمين است و در برابر بنيان براندازترين هجوم هاي نظامي، فرهنگي و سياسي ايستادگي كرده و مي كند.
زبان و سرزمين هميشه پيوندي ناگسستني با هم دارند و تنها نقطه مشترك همه ساكنان يك سرزمين مليت آنان، عشق به وطن، مذهب و زبان ملي شان است.
فرض كنيد روزي زبان فارسي از يكي از اقوام ايراني برچيده شود، مثلا كرد يا عرب و... در آن صورت رفت و آمد مردم ديگر شهرها به آن گوشه ايران كم شده و اندك اندك از مابقي سرزمين ايران جدا مي افتند.
و يا در مثال ديگر بيدل دهلوي اگرچه اهل دهلي هند است و يا مولوي اهل بلخ و سپس روم، با اين حال چون زبانشان فارسي بوده، هر دو ايراني اند. پس سخن گفتن با زبان فارسي يعني پاسداري از هويت ايراني و دوست دار ايران بودن.

معادل سازي واژگان چه وقت ضرورت دارد؟
نگريستن به مساله «زبان فارسي» بدون يك نگاه كل نگرانه، كارآيي نخواهد داشت. زبان يكي از عناصر مهم فرهنگ است و فرهنگ از مؤلفه هاي تمدن به شمار مي آيد. بنابراين پاسداشت و گسترش زبان فارسي يك راهبرد اساسي در حركت تمدني انقلاب اسلامي است. در يك افق تمدني، در كنار زبان عربي به عنوان زبان ديني، زبان فارسي بايد به زبان فرهنگي و علمي جهاني تبديل شود.
براساس اين چشم انداز، مهم ترين اقدام امروزي ما، پاسداشت زبان فارسي در مقابل هجمه زبان انگليسي است. به نظر بنده، مهم ترين مجراي آسيب زبان فارسي در زمان كنوني، بازي هاي رايانه اي هستند. بيشتر كاربران اين بازيها، نوجواناني هستند كه در سن افزايش گنجينه واژگاني قرار دارند و گذران زمان زيادي از اوقات فراغت آنها با بازي هاي رايانه اي غيرفارسي در كنار نياز اين بازي ها به تمركز زياد ذهني، سبب شده است كه به شكلي ناخودآگاه و البته متاسفانه عميق، زبان انگليسي به آنان آموزانده شود.
محمد سرشار، مدير عامل كانون انديشه جوان و عضو انجمن قلم ايران ضمن بيان مطالب بالا به مهم ترين روش هاي پاسداشت زبان فارسي اشاره كرده و مي گويد:
«يكي از روشهاي مهم پاسداشت زبان فارسي، توجه ويژه به ويژگي زايايي زبان است. به همين دليل، حتي از ديد حكومت و نظام سياسي كشور نيز، واژه سازي در برابر واژگان بيگانه، يكي از راه كارهاي مطلوب دانسته شده است. اما در اين فرآيند، گويايي، رواني و كوتاهي واژه ساخته شده به همراه زمان برابرگزيني، بسيار مهم است.
به بيان ديگر واژه هاي برگزيده يا ساخته شده بايد رساننده معناي واژه بيگانه باشند؛ در گويش روزمره به راحتي تلفظ شوند و به كار روند؛ به نسبت واژه بيگانه، واجها و هجاهاي كمتري داشته باشند و مهم تر از همه، اينكه در زمان مناسب انتخاب شوند.
بديهي است كه پس از شيوع يك واژه بيگانه در كلام فارسي زبانان، جايگزيني آن با واژه برابر فارسي، بسيار دشوار و زمان بر خواهد بود. واژه هايي مانند ماشين، كامپيوتر، سايت، موبايل، وبلاگ، اس ام اس، اي دي اس ال، ام ام اس، و... از اين گونه واژه ها هستند.
از طرف ديگر مي بينيم كه واژه گزيني در زمان مناسب، چگونه به زبان فارسي كمك كرده است. واژه هاي دانشگاه (University)، دانشكده (Faculty)، ماهواره (Satellite) و غني سازي (Enrichmant) هم اكنون در كلام روزمره فارسي زبانان نشسته اند و گاه ممكن است مردم كوچه و بازار، حتي با اصل واژه بيگانه آشنا نباشند.
وي پيرامون فرايند برابرگزيني يا معادل سازي واژگان و اين كه اصولا بايد در چه مواردي از اين اصل بهره برد، توضيح مي دهد: «در حوزه نظريه هاي فلسفي و فرهنگي، برابرگزيني راهكار درستي نيست. چرا كه چارچوب و مباني نظري مفاهيم غيرايراني در برابرگزيني، با مفاهيم بومي خلط مي شوند و اشتراك الفاظ، گويندگان و شنوندگان را به غلط مي اندازد. بنابراين نبايد براي مفاهيمي چون ليبراليسم، دموكراسي، سكولاريسم و...، به دنبال گزينش معادل فارسي بود. چرا كه به عنوان نمونه، مراد از مردم در مفهوم فارسي مردم سالاري با مفهوم آن در دموكراسي متفاوت است. در واقع به نظر من بايد اين مفاهيم را به عنوان اسامي علم بيگانه پذيرفت و تنها در اصلاحات گويشي- كه تلفظ آنها را براي فارسي زبانان آسان تر كند- ورود پيدا كرد.
بايد دقت داشت كه فرآيند برابرگزيني، يك راهكار دفاعي است. در يك حركت تمدني، تا انقلاب اسلامي ايران در مرزهاي توليد علم و فناوري قرار نگيرد؛ چاره اي جز دفاع وجود نخواهد داشت. اما اگر در مرحله توليد علم و فناوري بومي، به زبان فارسي توجه ويژه شود؛ اين تبادل فرهنگي در حوزه زبان، روندي معكوس به خود مي گيرد و واژه هاي فارسي، جهانگير خواهند شد. خوشبختانه در برخي موارد، اين اتفاق افتاده است. به عنوان مثال، هنگام رونمايي از موشك سفير، به جاي واژه بيگانه «Satellite Carrier»، از برابر «ماهواره بر» استفاده شد. اما متاسفانه اين روند، هميشگي نبوده است. آنچنان كه علي رغم ساخت نسل جديد چرخاننده هاي اورانيوم در داخل كشور، همچنان از واژه بيگانه «Centrifuge» براي ناميدن آنها استفاده مي شود.»

متن کامل

امسال توفيق حضور در نمايشگاه قرآن را نداشتم. تنها سعادتم، حضور در پنجشنبه آخر نمايشگاه، يعني 3 شهريور 1390، بود.
چند روزي گوشي تلفن همراهم خاموش بود. روز شنبه 22/5/90 روشنش که کردم؛ زنگ خورد و برادري از معاونت مطبوعاتي وزارت ارشاد تماس گرفت که بيا و درباره وبلاگ‌نويسي قرآني صحبت کن.
مجموعه نشستهايي بود با موضوع کلي «قرآن و رسانه» و دهمين و آخرين نشست، به «وبلاگ‌نويسي قرآني» اختصاص داشت.
مهمانان ديگر نشست، حاج آقاي سعيد شمس، مدير پايگاه اينترنتي شهر مجازي قرآن کريم و آقاي ياسر استادحسين، دبير جشنواره وبلاگ‌نويسي قرآني فرهنگسراي قرآن، حضور داشتند.
اين نشست، بازتاب زيادي در رسانه‌ها داشت. به اميد خدا، عرايضم را دسته‌بندي و منظم خواهم کرد و در فرصت مناسبي، منتشر مي‌کنم. اما مهمترين عرض بنده، در انتقاد از جشنواره وبلاگ‌نويسي قرآني بود.
مدتي است شهرداري تهران و سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران، زياد به پر و پاي وبلاگ‌نويسان مي‌پيچند و برايشان سفره پهن مي‌کنند و جشنواره مي‌گيرند و .... (ناگفته نماند که خود من هم در فرهنگسراي دانشجو (شفق) و سالهاي 86 و 87، به لطف برادر عزيز آقاي ابوالفضل درخشنده، روزهاي يکشنبه ميزبان وبلاگ‌نويسان بودم.)
مهمترين عرض بنده اين بود که جشنواره‌ها، با خاستگاه فرانسويشان، معمولاً دو هدف دارند: يا فرهنگ‌سازي پديده‌هاي نو و يا هدايت و حمايت پديده‌هاي جاري.
اگر هدف نگاهي به آينده دارد؛ در فضاي مجازي بايد به سراغ ويدئوها رفت و اگر هدف نگاهي به وضعيت فعلي دارد؛ بايد شبکه‌هاي اجتماعي مجازي را دريافت.
جسارت هم کردم و عرض کردم که تب وبلاگ‌نويسي خوابيده است و موج آن در حال فروکشيدن است. بنابرين کسي که در سال 1390، جشنواره وبلاگ‌نويسي برگزار مي‌کند؛ از فضاي مقدم مجازي دور است!

اما بازتابهاي نشست:
باشگاه خبرنگاران جوان ـ مدیر عامل کانون اندیشه جوان در نشست تخصصی وبلاگ نویسی قرآن: جشنواره وبلاگ نویسی قرآن باید به سمت پالایش محتوای وبلاگ ها برود
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي ـ در دهمین نشست تخصصی قرآن و رسانه مطرح شد: وبلاگ‌نویسی قرآنی باید با هنر آمیخته باشد
خبرگزاري ايسنا ـ در نشست تخصصی قرآن و رسانه مطرح شد: وبلاگ‌نویسی قرآنی باید با هنر آمیخته باشد
خبرگزاري شبستان ـ وبلاگ های قرآنی انتقال دهنده موضوعات قرآنی به جامعه
خبرگزاري قرآني ايران(ايکنا) ـ وبلاگ‌نويسی قرآنی در آميختگی با هنر معنی می‌يابد
روزنامه اعتدال ـ سلسله نشستهاي قرآن و رسانه
خبرگزاري مهر ـ وبلاگ‌نويسي قرآني بايد با هنر آميخته باشد
خبرگزاري زنان و خانواده (وفا) ـ وبلاگ‌نويسي قرآني بايد با هنر آميخته باشد
روزنامه اطلاعات ـ وبلاگ‌نويسي قرآني بايد با هنر آميخته باشد
روزنامه ايران ـ وبلاگ‌نويسي قرآني با هنر آميخته شود

دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها به زودی کتاب «حقوق مطبوعات در جمهوری اسلامی ایران و ایالات متحده آمریکا» را منتشر می‌کند.

محمد سرشار، پژوهشگر در گفتگو با خبرگزاری فارس اعلام کرد: این کتاب به بررسی تطبیقی وضعیت حقوقی مطبوعات در دو کشور ایران و آمریکا پرداخته است و تلاش می‌کند با بررسی همه‌جانبه این رسانه، وضعیت مطلوب مطبوعات در جمهوری اسلامی ایران را پیشنهاد کند.

سرشار افزود: در این مطالعه تطبیقی، آزادی‌های نشریات، امتیازات آنها، محدویت‌های مطبوعات، جرایم مطبوعاتی، کیفرهای مطبوعات و نظام دادرسی به جرایم نشریات، مورد بحث و بررسی قرار گرفته‌اند.
وی اضافه کرد: در این کتاب برای نخستین بار، پانزده محدودیت قانونی آزادی بیان در حقوق آمریکا به مخاطبان فارسی‌زبان معرفی شده است. در واقع می‌توان گفت که مطالعه حقوق ایالات متحده آمریکا در حوزه نشریات، در کشور ما کم‌سابقه بوده است.

سرشار اظهار داشت: کشور آمریکا در حوزه رسانه‌های مدرن، پیشتاز دنیای غرب است و مطالعه این کشور به ما کمک می‌کند تا با استفاده از این تجربیات و البته براساس الگوی اسلامی ـ ایرانی، راه‌های میانبری را برای پیشرفت رسانه‌ها در جمهوری اسلامی ایران طراحی و اجرا کنیم. این وظیفه پژوهشگران ایرانی است که با نگاه انتقادی غرب‌شناسانه، نقاط قوت و ضعف آنان را شناسایی کنند و به تسریع در حرکت تمدنی نظام جمهوری اسلامی، کمک نمایند.

او گفت: در کتاب حقوق مطبوعات در ایران و آمریکا، پیشینه تاریخی نشریات در این دو کشور مورد بررسی قرار گرفته و برمبنای فقه اسلامی، قانون اساسی و اندیشه‌های رهبران جمهوری اسلامی ایران، تلاش شده وضعیت مطلوب مطبوعات در جمهوری اسلامی ایران ترسیم گردد.
کتاب «حقوق مطبوعات در جمهوری اسلامی ایران و ایالات متحده آمریکا» در 314 صفحه و شمارگان 2000 جلد، توسط انتشارات دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها در بهمن ماه منتشر خواهد شد.

اصل خبر در خبرگزاري فارس

هر فرايندي، امکان رسيدگي قضايي و رسيدگي انتظامي دارد و پاسخ‌هاي رسمي کيفري و رسمي غيرکيفري به آن داده مي‌شود.
دکتر محمد سرشار، عضو گروه مطالعات پژوهشکده مطالعات فرهنگي و اجتماعي در گفت‌وگو با «حمايت» با بيان مطالب فوق ادامه مي‌دهد: در بين اين پاسخ‌ها، پاسخ‌هاي رسمي غير کيفري مهم ترين موضوع هستند. براي اين موضوع نهادهاي مختلفي وجود دارد و مي‌توان گفت که پاسخ‌هاي رسمي غير کيفري به رفتار مدني افراد در جامعه نزديکتر است.
وي البته به اين نکته نيز اشاره مي‌کند که پاسخ‌هاي رسمي کيفري و مسووليت کيفري، به قوه‌قضاييه برمي‌گردد.
اين مدرس دانشگاه مي‌گويد: رصد انتخابات توسط قوه‌قضاييه در تعارض با نظارت شوراي نگهبان نيست چراکه مسووليت‌هاي هرکدام از اين نهادها با هم متفاوت است. به طور کلي اگر حضور قوه‌قضاييه، حضوري موثر و کارآمد و در زمان مناسب باشد، نقطه اطمينان در جامعه است.
دکتر سرشار خاطرنشان مي‌کند: در رصد انتخابات توسط قوه‌قضاييه، اگر اين قوه به موقع به تخلفات رسيدگي کند و در واقع جلوي ضايع شدن حق افراد را بگيرد، مي‌تواند بر سالم برگزار شدن انتخابات و همچنين روند مناسب اجراي عدالت موثر واقع شود. اگر حقوق گروهي يا شخصي ضايع شود اين قوه‌قضاييه است که ضمانت‌کننده عدالت در نظام سياسي کشور بوده و بايد اين وظيفه خود را به نحو احسن انجام دهد.

ناپختگی علت اصلی شكست قانون
24 اسفند ماه سال 1382، روزی است که قانون هیئت منصفه در 15 ماده به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید. قانون مطبوعات در 28 اسفند سال 1364 و قانون اصلاحی قانون مطبوعات در 30 فروردین 1379 به تصویب مجلس رسیده‌ است. محمد سرشار، عضو گروه مطالعات فرهنگی پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی با اشاره به این مطالب به «حمایت» می‌گوید: قانون هیئت منصفه مطبوعات مصوب سال 1382، به دلایل متعددی به اجرا درنیامد. وی معتقد است غلبه نگاه سیاسی بر نگاه علمی علت‌العلل عدم اجرای این قانون بوده است.سرشار ادامه می‌دهد: عدم وجود احزاب سیاسی واقعی در کشور ما سبب شده که مطبوعات و به طور خاص روزنامه‌ها، نقش سیاسی آنها را برعهده بگیرند. این فقدان احزاب و جابه‌جایی نقش‌ها بازی‌ها و کشمکش‌های سیاسی را وارد عرصه روزنامه‌نگاری کرده و متاثر از این فضای ناصحیح نمایندگان دوره ششم مجلس شورای اسلامی در رویکردی هیجان‌زده و نه علمی، کوشیدند رقابت سیاسی خود با جناح رقیب را که به عرصه روزنامه‌ها و نشریات و دخالت قضایی در آن کشیده شده بود با تصویب قانون هیئت منصفه پیش ببرند. وی خاطرنشان می‌كند كه همین هیجان‌زدگی و شتابزدگی باعث شد که قانون خوبی نوشته نشود و در نهایت به اجرا نیز درنیاید.

هیئت منصفه تضمین كننده عدالت
قانون هیئت منصفه مطبوعات، ساز و کار تشکیل این هیئت و اختیارات آن را مورد نظر قرار داده و ارتباط مستقیمی با متهمان ندارد. هر چند حضور هیئت منصفه در فرآیند رسیدگی به جرایم مطبوعاتی، یکی از حقوق اساسی برای تضمین عادلانه بودن این فرآیند است که در قانون اساسی مورد تصریح قرار گرفته است. سرشار با اشاره به این نكته ادامه می‌دهد: ترکیب، شرایط عضویت، انتخاب‌کنندگان، وظایف و نسبت هیئت منصفه با اختیارات قاضی در 3 قانون لایحه قانونی مطبوعات (1358)، اصلاحیه قانون مطبوعات (1379) و قانون هیئت منصفه (1382) مورد بحث قرار گرفته است.وی در تعریف هیئت منصفه می‌گوید كه نهاد هیئت منصفه، نهادی است که از حقوق غرب به حقوق ایران وارد شده و پیشینه آن به یونان باستان بازمی‌گردد؛ در روایت‌های تاریخی نقل شده که محاکمه سقراط با حضور هیئت منصفه صورت گرفته است. البته سرشار به این نكته هم اشاره می‌كند كه شکل امروزی نهاد هیئت منصفه به قرن 13 میلادی و کشور انگلیس بازمی‌گردد. طبیعتا در کشورهای متاثر از حقوق نانوشته (کامن‌لا) مانند انگلیس و ایالات متحده آمریکا و استرالیا این نهاد حقوقی، حضوری جدی دارد.وی می افزاید: پذیرش نهاد هیئت منصفه در حقوق جمهوری اسلامی ایران، پذیریش از سر ناچاری و تقلیدی نبوده است. بلکه یک تجربه موفق بشری متناسب با حقوق اسلام، مورد تاکید و تایید قرار گرفته است.بخشی از بررسی‌های بنده در کتاب «حقوق مطبوعات در ایران و آمریکا»، به ریشه‌های فقهی نهاد هیئت منصفه اختصاص دارد و نشان داده شده که براساس آموزه‌های شیعی، چگونه می‌توان این نوآوری حقوقی را مورد استفاده قرار داد. سرشار در انتها تاکید می‌کند: بنابراین می‌توان گفت نهاد هیئت منصفه به عنوان تضمینی برای رعایت عدالت در حق متهم در جرایم مطبوعاتی، امکان حضور در کشورهایی که نظام حقوقی آنها مبتنی بر حقوق اسلامی را دارد.

گاليا توانگر ـ هنر آفريده آفرينشگري به نام هنرمند است. بنابراين بدون تحول در هنرمند، در هنر تحول چنداني رخ نمي دهد. پيروزي انقلاب اسلامي، نتيجه مجاهدت صدوپنجاه ساله دين در برابر فرآيند سكولارسازي به بهانه مدرن سازي بود. بنابراين اين پيروزي تنها موفقيتي در براندازي يك نظام سياسي نبود، بلكه تفوق جهان بيني اسلامي را نشان مي داد. صراحتا مي توان گفت پس از پيروزي انقلاب اسلامي، هنر آرمان گراي شيعي مجال جلوه گري يافت. هنري كه برمبناي عبوديت انسان درعين جانشيني خداوند، تعريف مي شود.
محمد سرشار داستان نويس و عضو گروه مطالعات فرهنگي پژوهشكده مطالعات فرهنگي و اجتماعي درباره نقش و تأثيرگذاري هنرمنداني چون شهيد آويني در ارتقاي معنوي هنر بعداز پيروزي انقلاب اسلامي توضيح مي دهد: «هرچند كه هنر حاصل آفرينش هنرمند است، اما بدون يك انديشه و نظريه متعالي، تلاش هاي هنرمندان، حركت هايي پراكنده و گاه ناهمسو خواهد بود كه به ايجاد يك جريان نمي انجامد. بنابراين طبيعي بود كه پس از پيروزي انقلاب اسلامي، فقدان نظريه هاي منطبق با گفتمان انقلاب اسلامي، معضلي جدي در برابر ارتقاي هنر انقلاب به حساب بيايد.
در عرصه نظريه پردازي هنر انقلاب اسلامي، افرادي ورود پيدا كردند كه حاصل تلاش تعدادي از آنها به اتفاقاتي دراين عرصه بدل شد. تلاشي كه البته ادامه دارد. شهيد سيدمرتضي آويني با تبحر خود در روزنامه نگاري و مستندسازي توانست اين انديشه ها را به حوزه هاي تخصصي نزديك كند و به طور خاص درخصوص سينما، حرف هاي جديدي را عرضه كند. از حاضران نيز مي توان به آيت الله عبدالله جوادي آملي اشاره كرد كه درخصوص هنر اسلامي انديشه ورزي نموده اند.
از محمد سرشار سؤال مي كنم: اگر هنرمند ايراني بخواهد در سطح بين المللي حرف و اثرگذاري داشته باشد، نيازمند چه رويكردي است؟ وي پاسخ مي دهد: «انديشه انقلاب اسلامي، انديشه اي با مخاطب جهاني است. بنابراين هر هنرمندي كه براساس اين انديشه سخن بگويد؛ مخاطب جهاني پيدا مي كند. مهم ترين رويكرد هنرمندان ايراني، بازيابي هويت انقلابي و اسلامي خود است.
رجوع هنرمندان به خود انقلابي خويش و پيراستن روح از نفسانيات، عامل و ضامن جهاني شدن سخن هنرمند ايراني خواهد بود.»
اين نويسنده متعهد كشورمان مهم ترين چالش هاي پيش روي هنر اسلامي را در شرايط فعلي اين گونه تبيين مي كند: «مهم ترين خطر پيش روي هنر انقلاب اسلامي، باز توليد فرآيند سكولارسازي در جمهوري اسلامي ايران است. اين بازگشت سكولاريسم، با برنامه ريزي گسترده دشمن و در قالب جنگ نرم آغاز شده است و هر روز، قالب و ابعاد جديد پيدا مي كند. بنابراين در جبهه جهاد فرهنگي با استكبار، نبايد اين وضعيت جنگي را از ياد برد و بايد به تناسب آن، تلاش كرد و پوييد.
خطر دوم، خطر آلودگي هنرمندان به نفسانيات است. اموري كه وابستگي دنيوي دارند و خود آرمان خواه هنرمند را در تار و پود دنيا، اسير خود مي سازند. پس از فتنه سال 1388، مشاهده شد كه هنرمنداني كه از خانواده خود غافل شده اند؛ اينك اسير گمراهي فرزندان خويشند و به بلندگويي براي دشمنان پيشين و سنگري براي دوستان امروز خود بدل گشته اند. برخي از همين هنرمندان، در سال هاي قبل از فتنه، اسير پول و افزايش درآمد خود گشته بودند و برخي ديگر، اسير وسوسه نام داري و پرآوازگي.
خطر سوم، مديران فرهنگي ناآگاه هستند. در عرصه هاي مختلف هنري مي توان از موارد مشخصي نام برد كه به دليل مديريت غلط مديران ناكارآمد، آثار هنري اي خلق شده كه كاركردي بر ضد گفتمان انقلاب اسلامي داشته اند. مديران فرهنگي ناتوان به دليل يدك كشيدن مسئوليت در نظام جمهوري اسلامي و در دست داشتن منابع، خطري مهم در پيش روي هنر انقلاب اسلامي محسوب مي شوند.»

نشاني اصل گفتگو در پايگاه اينترنتي روزنامه کيهان

گاليا توانگر ـ پشت ويترين كتاب فروشي هاي اين حوالي همه جور ژستي را مي توان مرور كرد! از چهره كراوات زده هاي سلطنت طلب پشت كتاب هاي تاريخي گرفته تا كلاه به سرهاي كمونيست بر جلد كتاب هاي ادبي! از شلختگي برخاسته از منش آزاد لائيك ها گرفته تا يقه پوسيده و نخ نماي انديشه هاي انحرافي!
نام و چهره هايي كه حالا ديگر نقاب از صورتشان برداشته شده و براي چشم هاي مردم ما بي اعتبار شده اند.
كمي آن طرف تر در بساط جوان مسخ شده اي عنوان «اصول بهائيت» به چشممان مي خورد! اعتراض مي كند كه چرا عكس كتاب هايش را انداخته ايم. از او مي پرسم: «به شما ايراد نمي گيرند كه چنين عناويني را در بساط دستفروشي خود جا داده ايد؟» به گفتن اين جمله در پاسخ سؤالمان بسنده مي كند: «من با آنها همكاري دارم!»
آنها چه كساني هستند؟ اشاعه دهندگان انديشه هاي انحرافي كه با اجيركردن افرادي چون اين جوان مسخ شده به صورت مافيايي عمل مي كنند و حتي مي توان با ارائه يك ليست از كتاب هاي زيرزميني از آنها همه جور خوراك فاسد ذهن دريافت كرد.
يكي از مهم ترين راهبردها در يك برنامه ريزي صحيح فرهنگي، رواج فرهنگ كتابخواني و مطالعه است. كتاب بهترين و ارزشمندترين هديه و راهكار براي رشد فكر انسان هاست.
دنياي بزرگ و شگفت انگيز كتاب و كتابخواني به گروه خاص و ويژه اي تعلق نداشته و هر فرد بايد با كتاب زندگي كند و مطالعه و كتاب خواني بايد به عنوان يك نياز و احساس دائمي لازم و روزانه در ميان عموم رايج و مطرح باشد تا افراد جامعه به خواندن و مطالعه ترغيب و فرهنگ كتاب و كتابخواني رواج پيدا كند.
رهبر معظم انقلاب در اين باره مي فرمايند: «اين بايد يك سيره و سنت در بين مردم ما بشود كه كتاب بخوانند و به بچه هايشان ياد بدهند... كتاب خواني بايد مثل خوردن، خوابيدن و ساير كارهاي روزانه در زندگي مردم وارد شود.»
براي هر فرد لازم است تا حداقل در تقسيم اوقات روزانه خود يك زماني را هم براي مطالعه اختصاص دهد تا اين فرهنگ در جامعه ما نهادينه شود.
تبليغ علني آثار معاندين نظام
از تريبون هاي مختلف!
خواندن يك صفحه از يك كتاب را مي توان چندگونه تعبير كرد: چيدن شاخه گلي از يك باغ، چشيدن جرعه اي از اكسير دانايي، لحظه اي همدلي با اهل دل، استشمام رايحه اي ناب، توصيه يك دوست براي دوستي با دوستي مهربان و... كتاب دوستي است كه اگر انسان راه استفاده واقعي از آن را در پيش گيرد، بي شك رستگار خواهد شد، چنانچه كلام خداوند «قرآن» كتابي است كه راه سعادت و نيكبختي را به بشريت نشان داده است و تمسك ورزيدن به آن جوامع بشري را از ظلمت نجات داده و به سعادت واقعي رهنمون مي سازد.
حجت الاسلام عليرضا يحيايي محقق و پژوهشگر ضمن توصيه و ترغيب به مطالعه كتب ارزشمند هشدار مي دهد كه هر عنوان كتابي مناسب تغذيه فكري ما نيست. وي مي گويد: «هراز چند گاهي آگاهانه يا ناآگاهانه شاهد تبليغ و ترويج كتب اعم از ضلال، انحرافي، كمونيستي، الحادي و براندازانه و فاقد مجوز و برخي با محتواي مبتذل، عاشقانه هاي سخيف و عامه پسند از تريبون هاي مختلف هستيم. براي مثال همين چندي قبل شاهد پخش گزارشي از بازار رمان در تلويزيون بودم. رسانه ملي نبايد تريبون خود را آگاهانه و يا ناآگاهانه به معرفي آثاري اختصاص دهد كه حاوي مطالب نامناسبي هستند. گزارشگر اين برنامه با پرداختي ناقص به حوزه كتاب به صورت گزينشي به تبليغ برخي كتب خاص پرداخت و در برخي كتاب فروشي هايي كه كتاب هاي آن جريان هاي چپ و كمونيستي را تبليغ و ترويج مي كنند، حضور پيدا كرده بود. وي مي كوشيد تحت تأثير نام اين ناشران گزارشي از بازار كتاب و رمان به مخاطب عامي كه در پاي تلويزيون نشسته ارائه دهد.»
يحيايي ادامه مي دهد: «در اين گزارش دوربين برنامه براي لحظاتي رمان هاي عامه پسندي را به مخاطب پيشنهاد مي داد كه در ذات خود مروج دوستي هاي خياباني، عشق هاي مثلثي، ترويج اباحه گري و زيرپا گذاشتن احكام اسلام در پوشش و رفتار هستند. حتي برخي از اين رمان ها سال هاست مجوز تجديد چاپ نداشته و به دليل محتواي ناسالم اجازه حضور در نمايشگاه هاي كتاب را ندارند، ولي به راحتي مي توان آنها را در ويترين برخي كتاب فروشي ها و يا بساط هاي زيرزميني جست وجو كرد.
بعضاً اين كتاب ها به صورت آگاهانه يا ناآگاهانه از تريبون هاي مختلف مورد ترويج و تبليغ قرار مي گيرند. جالب اين جا بود كه اين گزارشگر ناگهان عنواني از كتاب هاي مسئله دار را جلوي دوربين گرفت كه در نمايشگاه قبلي كتاب به دليل ترويج براندازي و شورش هاي خياباني كلاً جمع شده بود! اين عنوان كتاب چند دقيقه رو به روي دوربين ثابت ماند تا نام كتاب و نام نويسنده در ذهن مخاطب حك شود!»
نيازمند سيستم تبليغ و توزيع منسجم هستيم
در حالي كه در اين سوي بازار كتاب معاندين و قلم به دستان به ظاهر نويسنده به مدد رانت بازي ها و ايجاد شبكه هاي مافيايي خيلي راحت در شبكه هاي زيرزميني به توزيع و تبليغ آثار خود مشغولند، در اين سوي شهر جواني صاحب انديشه اصيل و متعهد بايد برگه هاي اثر خود را زيربغل گرفته و از اين انتشارات به آن انتشارات سرگردان باشد، بلكه هزينه چاپ رقمي پايين تر بيايد و او بتواند ماحصل تفكر خود را نشر دهد.
محمدسرشار عضو گروه مطالعات فرهنگي پژوهشكده مطالعات فرهنگي و اجتماعي و دانشجوي دكتراي مديريت و برنامه ريزي فرهنگي، مهجوريت كتاب هاي ارزشي پشت ويترين هاي كتاب فروشي ها و در مقابل تبليغ و ترويج آثار معاندين با نظام به صورت آشكار در برخي كتاب فروشي ها را نتيجه كم كاري ها و نبود يك شبكه توزيع منسجم و دقيق مي داند و مي گويد: «پس از پيروزي انقلاب اسلامي، شبكه توزيع محصولات فرهنگي همسو با اين سخن نو شكل نگرفت و به تلاش هاي موردي و غيرمنسجم در مساجد، نمازهاي جمعه و ديگر تجمعات انقلابيون محدود ماند. به بيان ديگر ما شاهد رويش شبكه توزيع چهره به چهره محصولات فرهنگي متناسب با انقلاب اسلامي نبوده ايم. بنابراين انحصار شبكه توزيع خرد محصولات فرهنگي در دستان تفكرات وامانده ناشي از كم كاري ماست.
از سوي ديگر استفاده از شبكه هاي توزيع موردي و بيماري زا، اهداي گسترده كتاب توسط نهادها و سازمان ها، اعطاي تخفيف هاي بالاي 30 درصد و... سبب شده كه فكر ايجاد يك شبكه منسجم توزيع محصولات فرهنگي، به مخيله جهادگران فرهنگي خطور نكند. چرا كه با يك حساب سرانگشتي، غيراقتصادي بودن اين تلاش، روشن و آشكار است.»
اين مدير فرهنگي كه ادامه صحبت هايش نويدبخش حركت هاي اصلاحي و رشد كتاب هاي ماندگار ارزشي است، مي گويد: «مهم اين است كه در بسياري موارد، در فرآيند توليد محصولات فرهنگي، ويژگي هاي يك محصول مقبول خريدار رعايت نشده است. مشكلات در توليد محتواي مورد نياز مخاطب- و نه مورد پسند مديران فرهنگي- و رعايت كمينه هاي كيفي در طراحي جلد، صحافي و... سبب گرايش كمتر مخاطب به كتاب هاي ارزشگرا شده است. البته در دهه اخير، با توانمندي بيشتر ناشران ارزشي، اين مشكل كمتر گرديده و روندي رو به اصلاح دارد.
با توجه به اين دلايل، مي توان گفت كه در صورت رعايت كيفيت توليد و نياز مخاطب، محصولات فرهنگي همسو با گفتمان انقلاب اسلامي توانسته اند اين مرزبندي هاي ايدئولوژيك را بشكنند و شبكه توزيع وامانده از انقلاب اسلامي را به تسليم وادارند. قرار گرفتن كتاب هاي ارزشمندي چون «دا»، «بابانظر»، «نورالدين پسر ايران» و... در ويترين اين فروشگاه ها، پرچم هاي گرانبهاي اين به زانو درآمدن است.»
سرشار در مورد نحوه حمايت از تلاش هاي نويسندگان جوان صاحب ذوق و تعهد مي گويد: «وجود محدوديت ها براي نويسندگان جوان و صاحب انديشه، مسئله اي طبيعي و جهان شمول است. نويسنده جوان بايد توانمندي خود را به جامعه ثابت كند و اين اثبات، زمان بر است. بنابراين تنها عرق ريزان روح براي جوانان كافي نيست و بايد به دنبال شناساندن قدرت قلم خود به ديگران باشند.
برعكس فكر مي كنم ايجاد تسهيلات غيرطبيعي براي جوانان و ايجاد كانال هاي گلخانه اي براي رشد آنان، در درازمدت به ضرر همين جوانان خواهد بود.
مشكل اساسي در اين مورد، سودجويي برخي ناشران از جواني نويسندگان است. آنان به جاي سرمايه گذاري بر استعداد اينان، به دنبال كسب منفعت مستقيم از نويسندگان جوان و خروج از دايره فعاليت حرفه اي هستند و اين مسئله، آسيب جدي موجود در اين عرصه است. در واقع بايد از ناشران مطالبه شود تا با نويسندگان جوان، رفتار حرفه اي داشته باشند.»

نشاني اصل گفتگو در پايگاه اينترنتي روزنامه کيهان